Niste prijavljeni

Dragi posjetioče, Dobrodošli na Otvoreni Forum - Novi Pazar. Ukoliko je ovo Vaša prva posjeta molimo vas pročitajte Pomoć. U pomoći je objašnjeno kako ovaj forum radi. Morate biti registrirani kako bi vidjeli sve teme i sve forume. Molimo vas da se registrirate ili da ovdje pročitate kako se registrirati. Ukoliko ste već registrirani molimo ulogirajte se ovdje.

  • »Salahoodin« je muško
  • »Salahoodin« je zabranjen
  • »Salahoodin« je autor ove teme

Postovi: 167

Datum registracije: 25.01.2008

Lokacija: Novi Pazar

  • Poruku poslati

1

Ponedjeljak, 18. Juni 2012

Dobro i zlo

Pošto sam u temi o Muameru Zukorliću postavio pitanje o definisanju dobra i zla (haira i šerra), pa je rečeno da se time razvodnjava tema, otvaram ovu temu kao posebnu.

Za početak diskusije bih naveo citat iz knjige "Sociologija" od profesora Mustafe Spahića:

Citirano

Naše ocjenjivanje bilo čijeg postupka, ponašanja, karaktera, djela, riječi i držanja nazivamo moralnim sudom ili ocjenom. Da bi se neki postupak, ponašanje, riječ, djela, držanje ili karakter ocijenio kao dobar ili loš, neophodno je imati mjerilo ili kriterijum na osnovu kojeg se sudi i sa kojim se uspoređuje prosuđivani postupak i karakter. To generalno mjerilo ili kriterijum u islamu jeste Furkan iz Kur’ana i Sunneta i pojedinačno unutrašnji glas ljudske savjesti na duši svakog čovjeka. Ti kriterijumi i mjerila ispoljavaju se u obliku principa, načela ili pravila, koja ustvari znače modele i oblike načina ponašanja kojih se treba pridržavati. Norme ili pravila kao korelativ sa kojima se uspoređuje ponašanje čovjeka pretpostavljaju pojam vrijednosti, zato što one nisu same sebi svrha. S druge strane, propisivati bezvrijedno je besmisleno. Pozitivno vrednovanje pretpostavlja i ono što je suprotno vrijednosti. Sve vrijednosti imaju svoje suprotnosti: iskrenost – neiskrenost, pravda – nepravdu, povjerenje – nepovjerenje. Samo Bog nije u relacijama. Slijedeća bitna osobina vrijednosti je njihova hijerarhija ili skala vrednovanja. Osnovne moralne kategorije su: moralni sud, postupak, karakter, savjest, obaveza ili dužnost, kriterijum ili pravilo, vrijednost i hijerarhija vrijednosti. Ono na što se odnosi moralni sud jeste neki postupak, držanje, djelo, riječ, ponašanje ili karakter nekog čovjeka ili nas samih, a mi o tome izričemo moralni sud. Najviša vrijednost u etici je dobro, a dobro je ono što proizvodi najveću sreću za veliki broj ljudi. U islamu je dobro birr (lejse-l-birre - definicija dobra). Osnova etike u islamu je je’murune bil ma’rufi ve jenhvene anil munkeri - naređivati dobro, a odvrćati od zla u ime Allaha na korist ljudi. U pogledu svrhe i cilja moralnog htijenja i djelovanja unutar različitih etičkih koncepcija može se zastupati eudajmonizam, hedonizam, perfekcionizam, utilitarizam a, s obzirom na predmet svojih preokupacija, etika može biti orijentirana indivdualistički (egoizam), altruistički ili imati kao svoju težnju socijalno-moralne probleme. Sama etika je dvoznačan pojam kojim se označava:

1) ono što se tiče etike kao teorijske discipline unutar religije i filozofije i
2) ono što je samo po sebi etički vrijedno, moralno ćudoredno.

Moral se odnosi samo na ovo drugo, odnosno samo na sadržaj morala.
Mustafa Spahić - Sociologija

Slične teme

Social bookmarks