Niste prijavljeni

Dragi posjetioče, Dobrodošli na Otvoreni Forum - Novi Pazar. Ukoliko je ovo Vaša prva posjeta molimo vas pročitajte Pomoć. U pomoći je objašnjeno kako ovaj forum radi. Morate biti registrirani kako bi vidjeli sve teme i sve forume. Molimo vas da se registrirate ili da ovdje pročitate kako se registrirati. Ukoliko ste već registrirani molimo ulogirajte se ovdje.

  • »Talibul-ilm« je muško
  • »Talibul-ilm« je zabranjen

Postovi: 41

Datum registracije: 23.10.2004

Lokacija: np

  • Poruku poslati

21

Četvrtak, 28. Oktobar 2004

[SIZE=4]Mi smo narod koji oslobadja zenu od robovanja muskarcu [/SIZE]

Za mnoge, termin ' pokrivena muslimanka' predstavlja znacenje zene iz kuhinje, sa djecom, ponizena supruga u svijetu indoktrinacije, nezamisliva da bude pro-zapadna...



Ali, namece se pitanje - zasto se povecava broj onih zapadnih zena koje zele prijeci na islam i ostaviti svoju 'slobodu' iza ledja.

Islam ne tlaci niti ponizava zenu! Fakticki, on je oslobadja kao i sva ostala ljudska bica. Takvo sto vidimo u rijecima ashaba (koji su upitani od strane perzijskog generala Rustuma, ' zasto ste dosli?' ) odgovor:



''Allah nas je poslao da izvedemo ljude iz robovanja ljudima da robuju Allahu, da ih izvedemo iz crnila ovoga svijeta u svjetlost ahireta i da ih izvedemo iz tiranija vjeraa u pravednost islama.''

Gledajuci u historiju grcke, perzijske, rimske i indijske civilizacije su tretirale zenu kao imovinu bez individualnih prava.

U Engleskoj u sesnaestom stoljecu oko 9 miliona zena bile su zive spaljene. A sigurno se sjecate i na nasim prostorima postoje knjige o tome. Jedna od njih je i ' Gricka Vjestica' . Sve do osamnaestog stoljeca Britanke nisu imale prava da posjeduju bilo sta. Nisu imale pravo ni da posjeduju same sebe pa ih je tako muskarac mogao i prodati. Godine 1918. zenama se dopustilo da glasaju ali samo ako su bile starije od trideset godina. Britanskoj zeni nije bilo dopusteno da posjeduje imovinu sve do 1882. godine. One su organizovale strajkove gladju, bunile se protiv tlacenja, protestovale na raznim marsevima samo da bi dobile osnovna prava na zivot.

Ali da li je zapadna zena sada slobodna? Ili se izgubila u dzungli medijskih iluzija, komotnosti da budu eksploatisane, cije se tijelo koristi da bi se prodao margarin, makarone ili zvaka, koji imaju veoma nisku cijenu. Koliko kosta jedna zvaka, toliko kosta ona. Zelite li vise znati o problemima obratite se u razne javne socijalne ustanove u vezi bilo cega. Iznenadjujuce su cifre i procenti problema zena u svim sferama zivota pocevsi od recimo porodicnog.

Da li su na zapadu zene slobodne? Sudi im se prema njihovom izgledu ili onome sto nose u glavi od znanja? Milijarde funti se godisnje potrosi na sminku, frizure... itd. Ima li tu pravde dok se na drugom kraju svijeta, eto recimo njihov krscanski dio sestara, bori sa zivotom i umire od gladi. Eksploatacija zapadne zene je stvarno dostigla vrhunac nepravde i iz jednog zla protiv kojeg su se borile one su nesmotreno presle u drugo, mozda jos i vece zlo. Samo godine 1992. u Americi je 150.000 hiljada zena umrlo od anorexije. A zena je bila silovana svakih sest minuta.

Zapadna civilizacija je tako kruta prema svojim zenama. Iscupala im je dusu i osjecaj nakon kojega su se nasle u smrtonosnom labirintu. One su pod pritiskom da slijede diktatore ovoga drustva dok islam uci slijedjenje samo Allaha, subhanehu ve te'ala.

U sedmom stoljecu kada su zene bile ponizene u svakom dijelu svijeta, spaljivane kao zrtve ili vjestice, prodavane kao robinje ili ubijane na rodjenju, istinska i cista poruka islama, kako je ucena od Adema, alejhisselam, prenosila se preko Ibrahima, alejhisselam, Musaa i Isaa, pozivajuci ljude uputi. Ta ista poruka stigla je i nama preko poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem.

Ko god ucinio dobro, bio on muskarac ili zena, uci ce u Dzennet i ni trun nepravde im se nece nanijeti. Kur'an, 4:124

Prvi vjernik u islamu bila je upravo zena, Hatidza, radijallahu anha.

Prvi sehid u islamu bila je takodje zena, Sumejja, radijallahu anha. Kako je koplje bilo probodeno kroz nju, kada ju je Poslanik ugledao, rekao je:' Ne zalosti se Sumejja, tvoja destinacija je dzennet.''

Nusejba bint Ka'ab je odbranila Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem u bitci na Uhudu. Ona je ubila dva muskarca svojim rukama i primila 13 rana kojima je trebalo godina dana da zarastu.

Asija, zena Faraona, odhranila je Musaa a.s. zrtvujuci svoje zdravlje i polozaj u ime Allaha. Obecan joj je dzennet. Mnogo je ovakvih primjera kroz islamsku historiju samo treba da je izucavamo.

U godini 1640 - oj, 80% zena u Londonu su bile nepismene a 100% zena istocno anglikanskog porijekla su bile totalno nepismene. Nije se zena mogla upisati na britanski univerzitet sve do 1870 - ih. U kontrastu islam je od ranih dana imao uvrstene velike zene ucenjake u mnogim sferama zivota. Aisa radijallahu anha je bila poznata kao muftija zena. Jos u sedmom stoljecu imala je jaku memoriju a islam joj je pruzio alatke da je iskoristi. Imala je takodje veliko znanje u medicini, genealogiji a najvaznije od svega - u islamu.

Nafisa radijallahu anha je imala tako jako znanje u hadisu i bila je veliki prenosioc hadisa. Imam Safija radijallahu anhu jedan od najboljih ucenjaka islama ucio je od nje.

Sejha Suhada Allah joj se smilovao bila je predavac na Bagdad Univerzitetu u to vrijeme najboljem u islamskom svijetu.

Sejha Nazhun radijallahu anha bila je poznata u dvanaestom stoljecu po svome znanju.

Zejneb el Gazali je ta koja je svojom licnoscu i borbi za islam okrunila ovo stoljece islamske historije sto ne znaci da se jos neka ne nalazi. Mnoge su muslimanke u danasnjem vremenu pokazale da mogu biti kao sto su bile one u proslosti. Lista ovakvih zena je beskrajna i idalje se puni njihovim imenima i doprinosom za islam. Allah ce svima njima dati nagradu jer im je to i bila najveca zelja.

U islamu zene ne trebaju da imitiraju muskarce da bi bile ekvivalentne sa njima.

One su apsolutno ekvivalente sa njima sa aspekta Allahova Pogleda. Imaju pravo na studiranje cijeloga svoga zivota kao i pravo na licnu imovinu, na licnu placu, posao, odabir zivotnog saputnika, borbi za uspostavu Allahove rijeci kao gornje, imaju pravo na posjedovanje licnih kompanija, usluga i tome slicno. Stvar je do njih i da li one to zele i mogu ( zavisi od njihove inteligencije i borbe za zivot) a nikako da im islam nesto takvo zabranjuje. One su kao takve potpuno slobodne i emancipirane cak i od svojih muzeva i oceva. Imajuci ova prava koja im islam daje i hrabri ih u njima one uzivaju potpunu blagodat i slobodu u islamskom drustvu. Allah ih je oslobodio iz ' robovanja ljudima da robuju samo Njemu iz crnila dunjaluka i uvest ce ih u svjetlost dzenneta. Zar ovo nije najveci stepen liberacije!?

Niko ih ne smije eksploatisati niti se poigravati sa njihovom cascu niti pak uticati na njen duhovni i fizicki razvoj koji nije u skladu sa islamom. Niti iko moze da je prisili na nesto sto ona ne zeli ili proda za velike a kamo li za male pare.

Zbog toga!

Mi smo narod koji izvodi zene iz crnila u svjetlo. Mi smo narod koji izvodi zene iz robovanja muskarcu u robovanje Njihovom Stvoritelju, Onome Koji im je dao cast na ovome i prostrane odaje na drugome svijetu. Mi smo narod, koji poziva postivanju zene a protivi se njenom iskoristavanju. Mi smo narod koji uzdize zenu na njenom divanu skrojenom od Njenoga Stvaraoca i mi smo ti koji ga ne smijemo izmijeniti. Mi izvodimo ljude iz tiranija zabludjelih vjera u pravednost islama. Vjere kojoj svaka Priroda covjeka odgovara i slaze se sa njom. Dodjite nam u drustvo!
Sve vrste pojedinacnih neprijateljstava covjeka bilo kad ce se pretvoriti u prijateljstvo i ljubav, osim neprijateljstva koje nastane iz zavidnosti (haseda). Ne mogu ga oprati sve vode, ni ublaziti sve ljubavi svijeta. On uvijek ostaje crna tacka, cekajuci momenat da eksplodira.

Parali su stomake trudnica, potom vadili zivu djecu koju su poslije pekli u sporetima i tjerali majke da piju djecju KRV!!! X( X( X(- Muderris

SVE SMO ZABORAVILI...I ZGARISTA...I RAT. ZABORAVILI BORBU DOBRA PROTIV ZLA, BORBU PRAVDE PROTIV NEPRAVDE, BORBU TESKU I KRVAVU. ZABORAVITI NE SMIJEMO. PROKLET BIO KO ZABORAVI IZGLADNJELU NANU, OSAKACENOG BABU, ZAKLANO DIJETE, SILOVANU SESTRU! ;( ;( ;(
Allahu ti pomozi mudzahidima u Ceceniji, Allahu , ti pomozi mudzahidima u Afganistanu, Allahu, ti pomozi mudzahidima u Iraqu, Allahu, ti pomozi mudzahidima u Palestini, Allahu ti pomozi mudzahidima sirom svijeta ma gdje se nalazili, podari im pobdjedu na ovom i dzennet na buducem svijetu. Amin! ;( ;( ;(

  • »Talibul-ilm« je muško
  • »Talibul-ilm« je zabranjen

Postovi: 41

Datum registracije: 23.10.2004

Lokacija: np

  • Poruku poslati

22

Petak, 05. Novembar 2004

[SIZE=4]Zene ucenjaci kroz historiju hadisa [/SIZE]


Zapadnjacka historija je zabiljezila samo nekoliko ucenjackih poduhvata, ni manje ni vise do ona prije pocetka racunanja modernog vremena, u kojima su zene bile izuzetno vazni i aktivni ucesnici na naucnim poljima zajedno u stopu sa muskarcima.
Nauka o hadisu, u tom pogledu, cini jednu istaknutu iznimku.




Islam, kao religija koja, za razliku od krscanstva, odbija pripisivanje spolne pripadnosti Bogu i koja nikad nije propagirala postavljanje muskog duhovnika na mjesto posrednika izmedju stvorenja i Stvoritelja, zapocinje svoj zivot sa ubijedjenjem da posto su muskarac i zena vec prirodno predodredjeni za uloge upotpunjavanja a ne slicnosti, onda tu nema govora o duhovnoj ( intelektualnoj ) nadmoci muskog roda nad zenskim.
Kao rezultat ovog vjerovanja, zajednica Muslimana je bila sretna da, kako muskarcu tako i zeni, povjeri drustveni polozaj i zadatke isto vrijedne u ocima Gospodara. Ova cinjenica samo, moze da objasni zasto je bilo moguce bas u okrilju Islama da se razvije tako ogroman broj istaknutih zena ucenjaka koje su velikim dijelom kroz svoje zdravo rasudjivanje i svjedocenje uspjele da razviju Islam u jednu prelijepo dizajniranu gradjevinu, a sto ocigledno nije bio slucaj medju klasicnim vjerskim pravcima Zapada.
Od najranijih dana Islama zene su zauzimale prominentno mjesto u ocuvanju hadisa i svojim upornim radom ga odrzale tokom niza stoljeca. Svaki period islamske istorije je svjedocio mnogobrojne ucenjakinje hadiske nauke. Njihova suradnja sa kolegama suprotnog pola je bila ispunjena obostranim postivanjem i uvazavanjem. Biografski rijecnici su zabiljezili velik broj tih istaknutih zena.
Vec u toku zivota Poslanika s.a.w.s., mnoge zene ne samo da su bile primjerom u razvoju velikog broja hadisa, nego su bile i njihovi direktni prenosioci od Poslanika s.a.w.s. na druge sestre i bracu u vjeri.

Nakon Poslanikove s.a.w.s. smrti, mnoge ashabijke (zene koje su bile svjedoci Poslanikove misije i povjerovale u Objavu) a posebno njegove supruge (majke svih pravovjernih) vazile su za cuvare islamskog znanja kod kojih su ashabi (muskarci koji su bili svjedoci Poslanikove misije i povjerovali u Objavu) dolazili da traze instrukciju u pogledu niza pitanja. Imena kao sto su Hafsa, Umm Habiba, Maymuna, Umm Salama i A'isha su medju najistaknutijim u prenosenju hadisa , te shodno tome svima onima koji su se vec upoznali s jednim dijelom hadiske literature su vrlo poznata. Narocito za A'ishu se zna da je jedna medju vaznijim licnostima kroz cijelu istoriju hadisa - mora se naglasiti da ona nije bila samo prenosioc hadisa nego neko ko ih je najpazljivije tumacio.

U periodu generacije onih koji su slijedili nakon njih, zene su takodjer drzale vaznu poziciju u prenosenju i cuvanju kvalitetne hadiske literature.
Hafsa, kcerka od Ibn Sirina , Umm al-Darda mladja (umrla 81/700), i 'Amra kcerka Abd al-Rahmana su samo neka od kljucnih imena tog perioda.

Iyas ibn Mu'awiya je vidio u Umm al-Dardi jaku poznavateljicu hadisa i sudiju neponovljivih sposobnosti i vrijednosti, te ju je postavio iznad svih ucenjaka hadisa tog vremena medju kojima su bila i veoma poznata imena kao sto je Hassan al-Basri i Ibn Sirin .
'Amra se smatrala velikim autoritetom u pogledu prenesenih hadisa od A'ishe r.a. Medju njenim studentima je bio i poznati medinski sudac Abu Bakr ibn Hazm kojem je naredba dosla od khalife Umara ibn Abd al-Aziza da zapise sve hadise za koje zna da su preneseni 'Amrinim ovlastenjem.
Nakon njih dvije moramo spomenuti i druge ucenjakinje koje su zasijale u istoriji hadisa prenoseci svoje znanje javno siroj publici, a one su :
· 'Abida al-Madaniyya
· 'Abda bin Bishr
· Umm Umar al-Thaqafiyya
· Zaynab unuka od Ali ibn Abd Allah ibn Abbas
· Nafisa bint al-Hassan ibn Ziyad
· Khadija Umm Muhammad
· 'Abda bint Abd al-Rahman, i mnoge druge.
Ove pravovjerne zene su poticale iz najrazlicitijih porodica i sredina sto sluzi kao cinjenica da su one svoje zasluge kroz islamsku naobrazbu stekle cistim trudom i radom, a nikako drustvenom klasom iz koje poticu, niti spolnom pripadnoscu. Na primjer, 'Abida, koja je pocela zivot kao ropkinja kod Muhammada ibn Yazida, ucila je hadise od medinskih ucitelja da bi je na kraju oslobodio robstva poznati spanski muhaddis, Habib Dahhun, koji je bio zadivljen njenim znanjem o hadiskoj literaturi. Odlucio je da je ozeni i vratio se sa njom nazad u Andaluziju. Za nju je receno da je spomenula deset hiljada hadisa opozivajuci se na autoritet medinskih muhaddisa.

Zaynab bint Sulayman (umrla 142/759), za razliku od prethodne alime, je bila princeza po rodjenju. Njen otac, buduci da je bio rodjak od al-Saffahe osnivaca dinastije Abbasida, postavljen je na polozaj guvernera Basre, Omana i Bahrayna za vrijeme khalife al-Mansura. Zaynab je sticala najbolje obrazovanje iz polja hadiske literature kojom je ubrzo potpuno ovladala i postigla reputaciju najistaknutije muhaddise tog vremena . Njeno znanje o hadiskoj literaturi je prevazilazilo ne samo mnoge ucene zene tog vremena nego su se i mnogi muskarci racunali njenim studentima.
Pozitivna suradnja medju cijenjenim sestrama i bracom na putu razvijanja sto jacih temelja hadiske nauke nastavila se tokom perioda kad su najvece antologije hadisa bile sakupljane. Kroz jedan studiozni pregled tih spisa postaje ocito da su se svi vazniji sakupljaci hadisa iz najranijeg perioda oslanjali na autoritet mnogih zena - shuyukh (sejhovi): svaka veca kolekcija davala je imena mnogih zena kao neposrednih autoriteta samog sakupljaca. Neposredno nakon zavrsenog posla oko prikupljanja hadisa u zasebne zbirke, zene, koje su vec bile ovladale istim, su preuzimale obavezu da poduce mnogobrojne razrede studenata hadiskoj literaturi i da im izdaju zasluzene idjaze ( diplome).

U cetvrtom stoljecu nalazimo:
Fatimu bint Abd al-Rahman (umrla 312/924 ), poznatu kao 'Sufija' zbog njene velike poboznosti; Fatima ( unuka Abu Davuda, poznat po zbirci hadisa pod imenom Sunen );
Amat al-Wahid (umrla 377/987), kcerka istaknutog pravnika al-Muhamili; Umm al-Fath Amat as-Salam (umrla 390/990 ), kcerka sudije Abu Bakr Ahmeda (umro 350/961);
Jumua bint Ahmad i mnoge druge cijenjene sestre cije su ucionice bile uvijek ispunjene publikom punom postovanja spram njihovim znanjem.

Javna predavanja cijenjenih sestara muhaddisa o hadiskoj literaturi bila su odrzavana i tokom sljedeca dva stoljeca po hidzretskom kalendaru (5.-6.stoljece).
Fatima bint al-Hassan ibn Ali ibn al-Daqqaq al-Qushayri ne samo da je bila poznata po njenoj poboznosti i kaligrafijskim sposobnostima, vec i po njenom poznavanju hadisa, a posebno treba naglasti kvalitet isneda (lanac prenosioca hadisa) koje je ona posjedovala u svojoj memoriji. Jos vise se isticala :
Karima al-Marwaziyya (umrla 463/1070) koju su smatrali alimi njenog vremena najboljim autoritetom u pogledu Sahih zbirke od Bukharija.
Abu Dharr of Herat, jedan od vodecih alima tog vremena, pridavao je toliku vaznost njenom ovlastenju u pogledu tacnosti hadisa da je tezio savjetovati svoje studente, ukoliko zele da uce Sahih zbirku, da se jedino mogu obratiti kod Karime al-Marwaziyye, zbog perfekcije njene naobrazbe. Na taj nacin ona predstavlja centralnu tacku u prenosenju temeljnih izvora Islama.
Naime, Goldziher pise o njoj sljedece "njeno ime se pojavljuje sa neobicnom ucestaloscu idjaza (diploma) vezanih za predavanja o sadrzaju ove knjige (Sahih Bukhari)." Medju njenim ucenicima bili su al-Khatib al-Baghdadi i al-Humaydi ( 428/1036 - 488/1095 ).
Pored Karime bilo je jos bezbroj drugih cijenjenih sestara muhaddisa koje su zauzimale eminentna mjesta u istoriji prenosenja hadisa iz Sahih Bukhari zbirke. Medju njima bi se posebno trebale spomenuti:
Fatima bint Muhammad (umrla 539/1144 ) ;
Shuhda zvana " Pisac" ( umrla 574/1178) ;
te Sitt al-Wuzara bint Umar ( umrla 716/1316) .

Fatima je prenosila zbirku Sahiha po ovlastenju velikog i poznatog muhaddisa Said al-Ayyar ; strucnjaci - muhaddisi tog vremena dodijelili su joj naziv Musnida Isfahan ( autoritet za hadis iz Isfahana ).
Shuhda je bila poznati kaligrafa i muhaddisa od velikog ugleda; biografi su je opisali kao "Kaligrafu", kao muhaddisu velikog autoriteta i kao ponos zenskog svijeta. Njen pradjed je bio trgovac bezvrijednom robom, otuda je i stekao nadimak al-Ibri. Ali njen otac, Abu Nasr (umro 506/1112) je stekao naklonost ka hadisima i postigao da ih savlada pod nadzorom strucnjaka te iste oblasti.
Kao iskreni sljdebenik Sunneta osjecao se obaveznim da svojoj kcerci da zdravo akademsko obrazovanje i da joj osigura ucitelje na daleko poznate po strucnosti u hadiskoj literaturi.
Udala se za Ali ibn Muhammada, koji je bio medju vaznijim licnostima tog vremena sa otvorenim interesovanjem za knjizevnost a kasnije postaje desna ruka khalife al-Muqtadija i osnivac jednog koledza. Njegova zena, doduse, je bila vise poznata; stice zvanje hadiskog ucenjaka i zabiljezena je po kvaliteti 'isneda' (lanac prenosioca hadisa) . Njena predavanja na temu Sahih Bukhari , ukljucujuci i sve druge vece zbirke, su bila krcata studentima; a na racun njenog ugleda i zvanja u oblasti hadisa desavalo se cak da je bilo i onih koji su lazno izjavljivali da su njeni studenti samo u cilju da bi privukli paznju na sebe i stekli povjerenje u drustvu.
Tako reci, jednako poznata po strucnosti za Sahih Bukhari je bila i :Sitt al-Wuzara, koja, pored sto je potpuno ovladala Islamskim zakonodavstvom, imala je i zvanje "musnide tog vremena" ( autoriteta u oblasti hadisa ).
Drzala je predavanja o Sahih i o mnogim drugim zbirkama u Damasku i Egiptu. Predavanja na temu Sahih jednako je davala i sestra Umm al-Khayr Amat al-Khaliq (811/1408 - 911/1505) koja je vazila za posljednjeg velikog muhaddisa iz Hijaza. Pored njih, tu se nalazi jos jedan autoritet za Bukharijevu zbirku, a to je A'isha bint Abd al-Hadi.
Osim do sada spomenutih ucenjakinja cija specijalizacija je bila na polju velike zbirke hadisa Sahih Bukhari bilo je i onih koje su bile eksperti za druge vece zbirke.

Nastavice se inshallah...
Sve vrste pojedinacnih neprijateljstava covjeka bilo kad ce se pretvoriti u prijateljstvo i ljubav, osim neprijateljstva koje nastane iz zavidnosti (haseda). Ne mogu ga oprati sve vode, ni ublaziti sve ljubavi svijeta. On uvijek ostaje crna tacka, cekajuci momenat da eksplodira.

Parali su stomake trudnica, potom vadili zivu djecu koju su poslije pekli u sporetima i tjerali majke da piju djecju KRV!!! X( X( X(- Muderris

SVE SMO ZABORAVILI...I ZGARISTA...I RAT. ZABORAVILI BORBU DOBRA PROTIV ZLA, BORBU PRAVDE PROTIV NEPRAVDE, BORBU TESKU I KRVAVU. ZABORAVITI NE SMIJEMO. PROKLET BIO KO ZABORAVI IZGLADNJELU NANU, OSAKACENOG BABU, ZAKLANO DIJETE, SILOVANU SESTRU! ;( ;( ;(
Allahu ti pomozi mudzahidima u Ceceniji, Allahu , ti pomozi mudzahidima u Afganistanu, Allahu, ti pomozi mudzahidima u Iraqu, Allahu, ti pomozi mudzahidima u Palestini, Allahu ti pomozi mudzahidima sirom svijeta ma gdje se nalazili, podari im pobdjedu na ovom i dzennet na buducem svijetu. Amin! ;( ;( ;(

1 korisnik osim vas pregledava ovu temu.

1 Gostiju

Social bookmarks