Niste prijavljeni

Dragi posjetioče, Dobrodošli na Otvoreni Forum - Novi Pazar. Ukoliko je ovo Vaša prva posjeta molimo vas pročitajte Pomoć. U pomoći je objašnjeno kako ovaj forum radi. Morate biti registrirani kako bi vidjeli sve teme i sve forume. Molimo vas da se registrirate ili da ovdje pročitate kako se registrirati. Ukoliko ste već registrirani molimo ulogirajte se ovdje.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

41

Četvrtak, 06. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=3]NOCNO PUTOVANJE _ ISRA' (3)[/SIZE]

Prva opasnost koju treba savladati dolazi od svega sto izaziva strah, a sto je vrlo cesto uzrok napustanja Istine i Dobra, radi cega se pristaje uz laz i zlo. Na polasku prema Mesdzidul-Aksau (Mesdzid cija je okolina blagoslovljena) pojavi se veliki dzinn (Ifrit). Pitao je Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, Dzibrila, alejhisselam, ko je to bio, a on mu odgovori da je to bio Ifrit, koji je htio da ga prepadne.

Druga opasnost krije se u mogucnosti skretanja na put zidovski na kojem je glavni cilj gomilanje kapitala. Oni koji idu tim putem druge omalovazavaju, sluze se kamatom, mitom, korupcijom i drugim oblicima nepostene zarade, sto je poput pijenja tudje krvi. Na tu opasnost upozoreni su ljudi pozivom zidovskog propovjednika. Kada je cuo poziv njegov, Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, upita Dzibrila, alejhisselam, ko je to bio. On mu odgovori da je to bio zidovski propovjednik, dodavsi da bi sav njegov ummet otisao u zidovstvo da se on okrenuo ili odazvao na njegov poziv.

Treca opasnost krije se u mogucnosti skretanja na put krscanski, na kojem se nastoji ostvariti vlast i dominacija nad drugima. Radi egoistickog jastva, koje je poput kriza ne kojem je osoba razapeta, dolazi do napada, nasilja, agresije, inkvizicije i drugih zala i zlocina. To je put na kojem je lijepo misljenje i priznanje od drugih vaznije od posjedovanja duhovnih vrlina za koje se priznanje trazi i ocekuje. To je put laznog govora, dodvoravanja, ogovaranja, klevete i drugih ruznih djela. Na tu opasnost upozoreni su ljudi pozivom krscanskog propovjednika. Kada je cuo poziv njegov, Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, upita Dzibrila, alejhisselam, ko je to bio. On mu odgovori da je to bio krscanski propovjednik, dodavsi da bi sav njegov ummet otisao u krscanstvo da se on okrenuo ili odazvao ne njegov poziv.

Cetvrta opasnost krije se u mogucnosti skretanja na put razvrata i raskalasenosti, na kojem je rasipnistvo i ovosvjetsko uzivanje jedina preokupacija. Na tu opasnost upozoreni su ljudi pozivom dunjaluka koji se pojavio u liku stare, ruzne, ali nakicene starudije. Kada je cuo poziv njezin, Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, upita Dzibrila, alejhisselam, ko je to bio. On mu odgovori da je to bio dunjaluk, dodavsi da bi se sav njegov ummet ovosvjetskim uzivanjima odao da se on okrenuo ili odazvao na njegov poziv.

Peta opasnost dolazi od sejtana, njegovih podsticaja, obecanja i zavodjenja, koji, koristeci slabosti ljudi i naklonost njihovu jednom od naprijed spomenutih propovjednika i zavodljivaca, stranputicu predstavlja putem ispravnim, laz istinom, nasilje pravdom, zlo dobrim. Na tu opasnost upozoreni su ljudi pojavom Iblisa i njegovim dozivanjem Vjesnika, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem!

Naprijed spomenutim opasnostima izlozeno je srce stalno, a od njih se mogu zastititi samo ukoliko im je pocetak, a ne kraj utemeljen na tevbi, jer mnogi smatraju da tevba dolazi na kraju - tek nakon ucinjenog grijeha, ili pred kraj zivota - sto je sasvim pogresno. Pogresno je i na temelju toga sto je Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, po sedamdeset puta dnevno cinio tevbu, iako je bio nepogrjesiv. I time je, pored kur'anskih ajeta, ukazano da se ne treba odvajati od tevbe. Jer, ko zivi s tevbom, on hrabro kroz zivot ide, bez kolebanja, sumnji i izdajstva; radi, zaradjuje i stedi da bi zekat dao, sadaku udijelio, dajuci u zajam drugima pomoc pruzio, hadzdz obavio, druga dobra djela cinio, vodeci racuna o dozvoljenom, drzeci se njega i zabranjenom, ne priblizavajuci mu se. Ko zivi s tevbom, on u svakom stanju i na svakom polozaju dobro cini i na njega podstice, protiv zla se bori i od njega odvraca, stvorenja Allahova i prava njihova cuva i postuje; ne slijedi nagone animalne duse i sejtana prokletog - otvorenih i najvecih neprijatelja svojih. I, tek kada predju sve opasnosti kojima su na zivotnom putu izlozeni, opasnosti skretanja s Puta ispravnog, cisti i ocisceni, mogu se poredati s blagoslovom u safove, cvrsto zbijeni i jedni drugima na putu Istine i Dobra od pomoci, jer je put Istine i Dobra put istinske mudrosti i ciste vjere.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

42

Ponedjeljak, 10. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje, Bosnjaci i Bosnjacad.

[SIZE=3]NOCNO PUTOVANJE _ ISRA' (4)[/SIZE]

Vjesnikovo uzdignuce pocinje iz Mesdzidul-aksa'a koji oznamenjuje covjekovo priznanje Bogu, uz koje je covjek pristao. To je prostor oko Stijene koja stoji na pocetku posalnickog niza - kada njezin izbor biva vezan za Adema, alejhisselam, i na njegovom kraju - kada nju svojim stopalima pecati Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem. Taj prostor oko Stijene posvecen je Allahovim izborom, te se ne moze svoditi ni na jednu gradnju niti gradjevinu oko nje. Stijena je znamen srca, presjecista "okomite" zrake - duh (ruh), s "vodoravnom" ravninom - dusa (nefs). Ljudska srca su "tvrda kao kamen, ili jos tvrdja, ili su kao kamenje iz kojeg rijeke izbijaju, koje puca pa iz njega voda izlazi ili se od straha pred Allahom rusi". (El-Bekare: 74.)

Da bi srce obuhvatilo Istinu (Hakk) i na taj nacin postalo sveto - Kuca Allahova, nuzno je njegovu izvornu narav zastititi od dusevnih taloga - usjedilackih navika koje se razvijaju pod utjecajem raznih ideologija i kultura sto se slijevaju u prsa, a ciji sadrzaj "blokira" mogucnosti kojim prepoznaje i prihvata svete manifestacije.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

43

Srijeda, 12. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=3]MILOST SVIM SVJETOVIMA[/SIZE]

Razjedinjenost naroda u islamu na suprotstavljene frakcije, njihova medjusobna netrpeljivost, mrznja, zavist i druge negativne pojave, otkrivaju nesposobnost vecine od njih da u Poslaniku Allahovog Jedinstva vide najljepsi uzor i da ga slijede, jer je njegova poslanicka misija potvrdila ispravnost Puta kojim on ide. Te pojave su ujedno i upozorenje na opasnost krivog vjerovanja i neispravnog odnosa prema Vjesniku, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, sto je uzrok svih negativnih pojava koje se javljaju medju pojedincima, grupama i narodima. Pokornost Poslaniku, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, i slijedjenje njega mjerilo je ispravnog vjerovanja. Allah Uzviseni kaze:

"I tako Mi Gospodara tvoga, oni nece biti pravi vjernici dok za sudiju u medjusobnim sporovima tebe ne prihvate i da onda zbog presude tvoje u dusama svojim nimalo tegobe ne osjete, i dok se sasvim ne pokore." (en-Nisa': 65.)

Predodzbe o Poslaniku nisu isto sto i sam Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem. One su zastor nasrcima onih koji ga ne mogu vidjeti kao milost svim svjetovima. Iz njih nastaje krivovjerstvo, neposlusnost, mrznja i neprijateljstvo prema svemu sto je izvan okvira njihovog misljenja. Svaka od sedamdeset i tri frakcije - na koliko njih su se razisli pripadnici islama - svoje vjerovanje, govor, djela i ponasanje smatra ispravnim, a Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, kaze da su sve u zabludi, osim jedne koja ce biti spasena. Imajuci to u vidu, pred svakim covjekom, koji tvrdi da je sljedbenik posljednjeg poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, stoji pitanje licnog vjerovanja i odnosa prema njemu, jer na Sudnjem danu ljudima nece biti sudjeno prema njihovom misljenju koje imaju o sebi, niti prema misljenju koje imaju drugi o njima, nego ce im suditi Allah Uzviseni po Svom htijenju i Svojoj odredbi:

"One koji vjeruju i cine dobra djela uvest cemo u dzennetske basce kroz koje rijeke teku, u kojima ce vjecno i zauvijek ostati, - Allahovo je istinito obecanje, a cije su rijeci od Allahovih istinitije! To nece biti ni po zeljama vasim niti po zeljama sljedbenika Knjige." (en-Nisa': 122., 123.)

"Reci: 'Ako volite Allaha, mene slijedite, i vas ce voljeti Allah i grijehe vam oprostiti' - a Allah je Oprostitelj, Premilosni." (Alu Imran: 31.)

"Ne smatrajte Poslanikov poziv upucen vama kao poziv koji vi jedni drugima upucujete; Allah sigurno zna one medju vama koji se kriomice izvlace. Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno naredjenju njegovom, da u smutnju ne zapadnu, ili da ih patnja bolna ne snadje." (en-Nur: 63.)

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

44

Četvrtak, 13. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=2]Dvanaesti rebiul-evvel [/SIZE]

Dvanaestog rebiul-evvela (treci mjesec u godini po hidzretskom racunanju vremena) obiljezavaju se tri dogadjaja: rodjenje posljednjeg poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, njegov ulazak u Jesrib koji od tog dana nosi ime Medinetunnebijj (Vjesnikov grad) i njegovo preseljenje s ovoga svijeta.

Broj dvanaest iznacava sifru za spoznaju Istine u svijetu: dvanaest harfova u prvom i isto toliko u drugom dijelu Iskaza svjedocenja (Sehadeta) ukazuje na puninu svjedocenja i svjedocanstva muhammedijskog; dvanaest ehlibejtskih imama ukazuje na puninu njegova vodstva; dvanaest principa prisege na Akabi ukazuje na puninu u slijedjenju njega; dvanaest prvaka jesribskih, koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, na Akabi zaduzio da se brinu o poslovima naroda svog, ukazuje na puninu namjesnistva njegovog, potvrdjenog u sacuvanosti i neizmjenjivosti njemu date Objave: dvanaest mjeseci u godini obuhvata vremenske periode na Zemlji; dvanaest sazvjezdja Zodijaka obuhvata ciklus trajanja univerzuma...

Prvo proljece (rebiul-evvel) oznacava pocetak zivota u punom izrazu Bozijeg htijenja. On je treci mjesec u godini, a broj tri je prvi pojedinacni broj iz kojeg su izvedeni svi drugi brojevi. Trostrukost nije drugo do simbol samog Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, jer se njegova zbilja ocituje u svemu sto je po naravi trostruko i ona je izvor svega postojeceg, iz razloga sto je on, kao prva, posljednja, pojavna i skrivena Obznana Allaha Uzvisenog, obznanjen sa tri obznanbena faklutativa: potpun i savrsen Covjek, potpuna i savrsena Objava i potpuni i savrseni Univerzum. On je milost kojom Uzviseni obuhvata sve, jer je njegovo poslanje milost svim svjetovima.

"... a milost Moja obuhvata sve." (el-A'raf: 156.)

"I nismo te poslali, osim kao milost svjetovima." (el-Enbija': 107.)

Mnozenjem broja tri s brojem dvanaest dolazi se do broja koji je jednak brojcanoj vrijednosti rijeci "Ilah" (Bog) - trideset sest. Dio Iskaza svjedocenja (Sehadeta) kojim se potvrdjuje Muhammedovo, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, poslanstvo sastoji se od tri rijeci (Muhammed, Resul, Allah) jer se narav Poslanikova, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, pojavljuje u svemu sto je trostruko, od kojih je u svakoj po cetiri harfa (Mim, Ha, Mim, Dal; Ra, Sin, Vav, Lam; Elif, Lam, Lam, He), jer se pojavljuje na Zemlji kojoj odgovara broj cetiri, sto znaci da ih je ukupno dvanaest. Obiljezavajuci dvanaesti rebiul-evvel cuvari i nosioci vanjskog i unutarnjeg izraza Bozijeg htijenja potvrdjuju svoje vjerovanje i odlucnost u slijedjenju Puta ispravnog koji vodi stvoreno Stvoritelju, ograniceno Neogranicenom, prolazno Vjecnom, konacno Beskonacnom - otkriven u Objavi koju je svim svjetovima dostavio i svojim rijecima, djelima i ponasanjem ljudskom rodu objasnio posljednji poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem.

"A ti zaista upucujes Putu ispravnom, Putu Allahovom, Onog cije je sve sto je u nebesima i Zemlji. Zar Allahu ne putuju stvari?" (esh-Shura: 52., 53.)

"Ono sto vam Poslanik da to uzmite, a ono sto vam zabrani to ostavite." (el-Hashr: 7.)

"Onaj ko se pokorava Poslaniku, vec se pokorio Allahu." (en-Nisa': 80,)

S obzirom da se narav Poslanikova, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, pojavljuje u svemu sto je trostruko, potrebno je ispuniti tri uvjeta kako bi covjek mogao uzeti njega za uzora:

"Doista vi imate u Poslaniku Allahovom uzor lijep: za onog ko se nada Allahu, i Posljednjem danu (Ahiretu), i spominje Allaha mnogo." (el-Ahzab: 21.)

Nadati se Allahu povezano je sa rodjenjem istinske ljudskosti. Nadati se Posljednjem danu povezano je sa uredjenjem zivota po mjerilima Dina, a zivot uredjen po tim mjerilima je "medinski" - gradski. Spominjanje Allaha mnogo je smrt stvorenog, ogranicenog, prolaznog i konacnog, jer njime stize Stvoritelju, Neogranicenom, Vjecnom i Beskonacnom.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

45

Petak, 14. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

Nadati se Allahu - rodjenje

U Godini rodjenja Vjesnikovog, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, Jemen bijase pod vlascu Abisinije, gdje je Abisinac Ebreha bio namjesnik. On u Sani izgradi raskosnu crkvu za koju mermer donese s rusevina palache kraljice os Sabe o postavi u njoj krizeve od zlata i srebra i propovijedaonice od bjelokosti i ebanovine, nadajuci se da ce tako njome zamijeniti Mekku, veliko mjesto hodocasca za cijelu Arabiju. On nije tajio namjeru svoju, pa iskoristi obescascenje crkve od strane jednog covjeka iz plemena Kinana kao povod da se zakune da ce, za osvetu, Ka'bu sravniti sa zemljom. Izvrsivsi pripreme krenu prema Mekki s vojskom na cije zacelje stavi velikog slona. Kad stize nadomak Mekke, Ebreha zastade u mjestu Mugammesu, a cetu konjanika posla do rubova grada. Oni putem otimahu sto su htjeli, a plijen svoj poslase Ebrehi, ukljucujuci i dvije stotine deva ciji je vlasnik bio Abdul-Muttalib. Stanovnici Mekke povukose se u brda, vjerujuci da ce Ka'bu Gospodar njezin sacuvati. Kad Ebreha odluci da krene prema Mekki, slon ne htjede ni maknuti s mjesta svog, bez obzira sto su ga po glavi sipkama gvozdenim udarali i u trbuh kukama boli, a navalise i ptice nepoznate (ebabil), od kojih je svaka nosila po tri piljka kojim gadjase vojnike. Piljci su i pancire probijali, a gdje bi udarili odmah bi meso truhnulo, tako da mnogi stradase na licu mjesta, neki na putu pri povratku, a Ebreha umrije po dolasku u Jemen. Radi toga dogadjaja ugled Kurejsija jos vise je porastao, a godina ova bijase poznata kao "godina slona".

Ka'ba je sveta Kucha. Svetom ju je ucinio Allah Uzviseni, pa srca robova Njegovih vezuju se za nju. Crkvu izgradjenu u Sani nije Allah Uzviseni ucinio svetom, nego su je ljudi zeljni slave proglasili svetom. Pogled svakog covjeka trazi smjer prema svetom radi njegove potrebe da se vrati Ishodistu svome. Pojava htijenja za povratak Allahu je istinsko rodjenje ljudskosti, a pojavu njegovu pokusavaju sprijeciti promicatelji lazne svetosti, ciji je glavni oslonac slon (oholost). Iz tog razloga je prvi uvjet za slijedjenje nejljepseg Uzora - nadati se Allahu - povezan sa dogadjajem vezanim za slona, o cemu se u Kur'anu govori u suri El-Fil (Slon). Oni koji se povode za promicateljima laznih svetosti stradaju "odozgo", iznad svojih glava. Truhlenje mesa je kazna poput ogovaranja, klevete i prenosenja rijeci, koji su pokazatelji unutarnjeg truhlenja. Posljedice njihovog nasilja koje cine nad sobom, potvrdjenog u nemogucnosti da prihvate, razviju i ojacaju ljudskost, pokazat ce se kroz njihovu nesposobnost da je u zivotu kroz djela, pnasanje i govor potvrde, a prava kazna ce ih stici kad se vrate Allahu, Gospodaru svjetova.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

46

Ponedjeljak, 17. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

Nadati se Ahiretu - ulazak u Medinu

U petak, dvanaestog rebiul-evvela, usao je Vjesnik, sallallhu alejhi ve alihi ve sellem, u Jesrib, koji od tog dana nosi ime Medinetunnebijj (Vjesnikov grad). Na putu iz Kubaa do Jesriba, on i drugovi njegovi zaustavise se u dolini Renuna da klanjaju dzumu s Benu-Salimom. Nakon klanjanja, Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, uzjaha Kasvu i krenu prema Gradu. Deno i lijevo od njih, u ratnoj opremi, sa isukanim sabljama, jahali su ljudi od Evsa i Hazredza, kao pocasna straza i, uz to, kao dokaz da obaveza koju su uzeli da ce ga stititi nije prazna rijec, iako su dobro znali da mu tad i tu ne treba nikakva zastita. "Dosao je Vjesnik Allahov!" bijase radosni poklik koji se uzdizao u glasovima sve veceg broja ljudi, zena i djece, koji su stajali uz put. Kuce jos bijahu rijetke i medjusobno udaljene, ali oni postupno ulazise u sve izgadjenija podrucja, i mnogi iskreni pozivi bijahu im upucivani. "Sjashi ovdje, Poslaniche Allahov, jer mi za te imamo i snagu, i zastitu, i obilje." Vise puta jedan covjek ili skupina pripadnika nekog roda uzimahu povodac Kasvin. Ali ih Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, svaki put blagoslovi, pa rece: "Pustite je neka ide putem svojim!" Jer ona bijase potcinjena vodstvu Allahovom.

"El-Medineh" izvorno znaci "mjesto Dina". Pojam Din je u vidu predanja ili zaduzbine prihvaceni sistem utemljen na nacelima potcinjenosti (islam), vjerovanja (iman) i moralnih vrijednosti - duhovnih vrlina (ihsan). U skladu s tim, din u najsirem smislu obuhvata sve sto se odnosi na pocela i njihove ucinke u zivotnoj zbilji, kao i ono cemu covjek sluzi, ukljucujuci tako i pojmove "vjerovanja i povjerenja".

"Vama vas din, a meni Din." (el-Kafirun: 6.)

"Medinetunnebijj" (Vjesnikov grad) je vjecni uzor uredjenja svijeta kao cjeline i svakog naselja u svijetu na osnovi "potcinjavanja Allahu" (islam) - obredoslovno, vjerovanjem i vrlinama -, a to je put koji vodi istinskom ahiretskom izbavljenju. Iz tog razloga je drugi uvjet za slijedjenje najljepseg uzora - nadati se Ahiretu - povezan sa Dinom, odnosno, Vjesnikovim, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, ulaskom u Medinu. Isukane sablje pocasne straze Vjesnikove, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, ukazuju na ostroumnost kao osnovno sredstvo snage i zastite izvorne naravi. Jahanje na devi u njezina potcinjenost Allahovom vodstvu ukazuju na iskreno izvrsavanje vjerom propisanih duznosti koje su odgovarajuce izvornoj naravi.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

47

Srijeda, 19. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

Spominjanje Allaha mnogo - smrt

U ponedjeljak dvanaestog rebiul-evvela, preselio je na Ahiret Muhammed, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem. Prije odlaska s ovog svijeta, on naredi okupljanje i opremanje vojske za pokret na Siriju. Usama ibn Zejd, kojeg je Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, odredio da komanduje u ovom pohodu, dobi vijest da Vjesnik, sallallhu alejhi ve alihi ve sellem, odlazi s ovog svijeta, pa odmah izda naredbu za povratak u Medinu. Mnogi od Drugova starijih boijahu s vojskom, ukljucujuci i hazreti Omera, radijallahu anhu. Kada se, po dolasku u grad, susretose s vijescu da se smrt dogodila, Omer odbi prihvatiti to. Stade u Mesdzid i obracajuci se prisutnima rece: "Ko kaze da je Poslanik Allahov mrtav, ovom sabljom svojom cu mu glavu odrubiti!" Obitelj Vjesnikova i porodica njegova, radijallahu anhum, odlucise da pripreme tijelo za ukop, ali ne bijahu saglasni kako da to ucine. Onda Allah Uzviseni spusti san na sve njih, pa svako od njih u snu svom cu glas koji kaze: "Operite Vjesnikovo tijelo zajedno s ogrtacem njegovim na njemu." Zato odose u stan Aishin, koji je ona nakratko bila napustila. Hazreti Abbas i sinovi njegovi, Fadl i Kisem, pomagahu hazreti Aliji da okrene tijelo, dok je Usama polijevao vodu preko njega, a pomagao mu je i Shukran, jedan od Vjesnikovih, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, robova oslobodjenih. I Alija, radijallahu anhu, predje rukom svojom preko svakog dijela dugog ogrtaca vunenog. "Drazi od oca moga i majke moje", rece, "kako si uzvisen, i u zivotu i u smrti!" Cak i poslije jednog dana tijelo Vjesnikovo, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, izgledalo je samo kao da je u san uronilo, osim sto ne bijase disanja, bila i topline.

Opterecenost svjetskim pojavama i svjesnost svoga sopstva cini zastor koji dijeli roba od Gospodara njegova. U takvom stanju ljudi sebe i druge vide zivim, onima koji znaju, vide, cuju, hoce, mogu i govore, a to nije nista drugo nego visebostvo. Spominjanjem Allaha mnogo covjek se oslobadja tereta svjetskih pojava i svoga sopstva, a to je istinska smrt njegovog relativnog postojanja. Spominjanjem Allaha mnogo napusta se stvoreno, ograniceno, prolazno i konacno i stize Stvoritelju, Neogranicenom, Vjecnom i Beskonacnom, za kojim u svakom covjeku postoji neugasiva teznja. Iz tog razloga zanemarivanje spominjanja Allaha cini osobu nesposobnom da uzme za svoga uzora Poslanika Njegovog, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem. Onima koji ga smatraju mrtvim, po Odredbi Allahovoj, sabljom Razluciteljevom (el-Faruka) biva glava odrubljena, jer je hazreti Omer, radijallahu nahu, u stanju evlijanske izgubljenosti svijesti (dzezba), u stanju svete srdzbe govorio da ce odrubiti glavu svakom ko kaze da je Poslanik Allahov mrtav. Kako vrijeme prolazi, oni koji vjeruju da je Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, mrtav sve su dalje od njega, za razliku od onih koji znaju da je on na Ahiretu i, s obzirom da su svakim dahom i svakim danom blize smrti - kapiji kroz koju se ide na Ahiret - nastoje mu se sto vise pribliziti vjerovanjem, zeljama, osobinama, govorom, djelima i ponasanjem.

Smrt relativnog postojanja znaci stizanje na polozaj Uzvisenosti na kojem se svjedoci i ovosvjetska i ahiretska uzvisenost Vjesnikova, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, kako je i hazreti Alija (Uzviseni), radijallahu anhu, svjedocio njegovu uzvisenost dok je kupanje tijela njegovog obavljao. Polozaj Uzvisenosti je stajaliste zadovoljstva roba s Gospodarom svojim i zadovoljstvo Gospodara s robom (Murteda). Njegovo tijelo je ukopano u sobi Zive (Aisha), a uz njegovo ukopana su jos i tijela Iskrenog (es-Siddika) i Razlucitelja (el-Faruka), cime je ukazano na zivu dusu (nefs) i osobine s kojim, spominjuci Allaha mnogo, dolazi do ozivljenja srca odzivom na poziv Allaha Uzvisenog i Poslanika Njegovog.

"Vjernici! Odazovite se Allahu i Poslaniku kad vas pozovu da biste bili ozivljeni." (el-Enfal: 24.)

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

48

Četvrtak, 20. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje, Bosnjaci i Bosnjacad.

[SIZE=3]MJERILA VRIJEDNOSTI LJUDI (1)[/SIZE]

Iskreni u ispovijedanju vjere razlikuju se od onih koji vlastitu procjenu, odabir, zelje i interese smatraju Putem ispravnim. Prvi prilagodjavaju strasti svoje Uputi, dok drugi prilagodjavaju Uputu strastima svojim. Za prve je Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, uzor prema kojem sebe upotpunjuju i usavrsavaju, a drugi od njega uzimaju ono sto je po njihovoj zelji i procjeni potrebno i odgovarajuce. Prvi zive za islam, a drugi zive od islama. Ovako razliciti pristupi islamu nastaju iz srca koje je cedo robovanja i predanosti. Ko je rob svojim zeljama i predan na putu postizanja ovosvjetskog bogatstva, polozaja, ugleda i uzivanja, razvoj njegovog srca je ogranicen interesima, ciljevima i nacinom zivota najnize razine na kojoj se zapostavljaju odlike i sposobnosti koji covjeka cine covjekom, jer su prekriveni prohtjevima nastalim iz zivotinjskih nagona i potreba, a to su uporista sejtanska iz kojih on djeluje i obmanjuje sljedbenike svoje.

"Ima onih koji dolaze da te slusaju. A mozes li ti uciniti da te gluhi cuju, koji pameti nemaju? Ima onih koji te posmatraju. A mozes li ti uputiti na Put ispravni slijepe, koji ne vide." (Junus: 42., 43.)

U svijetu susrecemo razlicita mjerila po kojima se procjenjuje vrijednost i odredjuje odabranost ljudi. Za neke je osnova njihovih mjerila porijeklo, za neke izgled, za neke polozaj u drustvu, za neke socijalni status, a za neke mjesto i vrijeme zivljenja. Uzimanje navedenih mjerila kao osnove za odredjivanje vrijednosti i odabranosti ljudi vodi stranputici, neispravnoj procjeni, losim djelima i razarajucim pojavama. Vrednovanje i odabranost ljudi ispravno je mjeriti prema njihovoj blizini s obzirom na vjerovanje, zelje, osobine i nacin zivota, dok se blizine s obzirom na srodstvo, izgled, polozaj, status, mjesto i vrijeme vezuju preko stanja, sposobnosti i mogucnosti za njihova prava i obaveze:

"Muhammed je Poslanik Allahov; a oni koji su s njim, ostri su prema nevjernicima, milosrdni medjusobno; vidis ih cine ruku', padaju na sedzdu, traze dobrotu od Allaha i zadovoljstvo; znaci njihovi su na licima njihovim - takav je primjer njihov u Tevratu. A primjer njihov u Indzilu je: kao sjemenka su koja izbaci izdanak svoj, pa ga ojaca, pa zadeblja, te se ispravi na stabljikama svojim zadivljujuci sijace - da njima rasrdi nevjernike." (el-Feth: 29.)

"Vi ste narod najbolji koji se ikada pojavio: trazite da se cine dobra djela, od nevaljalih odvracate i Allaha vjerujete." (Alu Imran: 110.)

"Vjernici i vjernice su prijatelji jedni drugima: traze da se cine dobra djela, i od nevaljalih odvracaju, i namaz obavljaju, i zekat daju, i Allahu i Poslaniku Njegovom se pokoravaju. To su oni kojima ce se Allah sigurno smilovati." (et-Tevbe: 71.)

"Licemjeri i licemjerke - oni su jedni od drugih. Naredjuju nevaljalo, a zabranjuju dobro i stiscu ruke svoje. Zapostavili su oni Allaha, zato je On njih zapostavio." (et-Tevbe: 67.)

Spoznaja Poslanika, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, ociscena od predodzbi uobrazilje i primjesa ovosvjetskih interesa nastaje iz robovanja Allahu Uzvisenom bez pridruzivanja druga Njemu - Abdullah - i duse u pokornosti potpuno pouzdane, vjerne i sigurne - Amine. Muhammed, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, bio je poznat po svojoj pouzdanosti, vjernosti i cestitosti, radi cega je, jos kao mladic, vise godina prije prve Objave, prozvan El-Emin. Osnovno znacenje rijeci "iman" (vjerovanje) ukazuje na ove osobine, pa je sasvim razumljivo i opravdano ocekivati od sljedbenika Muhammedovih, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, da, prije svega, budu pouzdani, povjerljivi i sigurni.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

49

Ponedjeljak, 24. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=3]MJERILA VRIJEDNOSTI LJUDI (2)[/SIZE]

Pozivanje na iman opravdano je samo onoliko koliko je ono utemeljeno na intelektualnoj prosvijetljenosti, dusevnoj cistoti, srcanoj jacini i duhovnim vrijednostima, prema kojima se mjeri blizina Poslaniku, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, u cemu je primjer njegova casna porodica, radijallahu anhum, za koju Allah Uzviseni kaze:

"Allah hoce od vas, porodico Poslanikova, da grijehe odstrani, i da vas potpuno ocisti." (el-Ahzab: 33.)

"Reci: 'Ne trazim od vas za to nikakvu nagradu, osim ljubavi prema rodbini.'" (esh-Shura: 23.)

Kad je objavljen 61. ajet sure Alu Imran - "A onima koji sa budu s tobom raspravljali, posto si vec pravu Istinu saznao, ti reci: 'Dodjite, pozvat cemo cinove nase i sinove vase, i zene nase i zene vase, a doci cemo i mi, pa cemo se usrdno pomoliti i Allahovo prokletstvo na one koji neistinu govore prizvati!" - pozvao je Muhammed, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, Aliju, Fatimu, Hasana i Husejna, radijallahu anhum, i rekao:

"Allahu! Ovo je porodica moja." (Buhari i Muslim)

Muslim prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, rekao:

"Ostavljam vam dva velika pologa: prvi je Knjiga Allahova u kojoj je Uputa i Svjetlo, te je cvrsto prihvatite i nje se drzite; i moja porodica, Allahom vas opominjem za porodicu moju."

Tirmizi prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, rekao:

"Ostavljam vam ono sto ce vas od zablude sigurno sacuvati. Jedno od toga uzvisenije je od drugoga: Knjigu Allahovu koja je ispruzeno uze sa Neba na Zemlju i potomstvo porodice moje. To dvoje nece se razdvajati dok ne stignu kod mene na Vrelo. Pa gledajte kako cete me naslijediti u pogledu toga dvoga."

Odabranost hazreti Alije potvdjena je i u rijecima Vjesnikovim, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, u kojima on kaze:

"Ja sam grad znanja, a Alija je vrata toga grada." (Taberani, Bezzar, Tirmizi i Hakim)

"Onaj ko voli Aliju voli i mene, a ko voli mene voli i Allaha! Onaj ko mrzi Aliju, mrzi i mene, a ko mrzi mene mrzi i Allaha." (Taberani)

Na dan Hajbera, Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, je rekao:

"Ovu zastavu cu sutra dati covjeku cijim rukama ce Allah dati pobjedu, covjeku koji voli Allaha i Poslanika Njegova i kojeg voli Allah i Poslanik Njegov." Ljudi su iscekivali kome ce je dati. Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, rekao: "Zovite mi Aliju ibn Ebi Taliba!" (Buhari i Muslim)

Upitana o hazreti Aliji, radijallahu anhu, hazreti Aisha, radijallahu anha, je rekla:

"Tako mi Allaha, ne poznajem ni jednog covjeka koji je bio drazi Poslaniku Allahovom, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, od Alije, a niti na Zemlji ima zene koja mu je bila milija od Fatime." (Hakim u Mustedreku)

Za hazreti Fatimu, radijallahu anha, Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, je rekao:

"Fatima je dio mene, pa ko nju mrzi, taj mrzi mene." (Buhari, Muslim, Tirmizi)

Za hazreti Hasana i Husejna, radijallahu anhuma, Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, je rekao:

"Hasan i Husejn su prvaci medju dzennetskim mladicima." (Tirmizi i Hakim)

"Ovo su sinovi moji, i sinovi moje kcerke! Moj Allahu, zaista ih ja volim pa neka su Tebi dragi i neka Ti je drag onaj ko njih voli." (Tirmizi)

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

50

Srijeda, 26. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=3]MJERILA VRIJEDNOSTI LJUDI (3)[/SIZE]

Nesposobnost vecine koji ulaze u islam da se vjerovanjem, zeljama, osobinama i nacinom zivota priblize Poslaniku, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, blizinom njegove casne porodice, radijallahu anhum, i da upotpune obavezu koju im nalaze Allah Uzviseni, potvrdjeni su razvojem dogadjaja jos za zivota Poslanikovog, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, a posebno nakon njegovog odlaska s ovog svijeta. Negodovanje skupine, koju je hazreti Alija, radijallahu anhu, predvodio u vrijeme Oprosnog hadzdza zavrsivsi pohod u Jemen, te njihovo privremeno smirivanje tek nakon sto je Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, rekao da ne okrivljuju hazreti Aliju, radijallahu anhu, jer je on toliko obziran na Putu Allahovom da ne moze biti okrivljen, jasno ukazuje na slabost ljudi i njihovu nesposobnost slijedjenja Puta najvise razine pokornosti. Na povratku s Oprosnog hadzdza, u mjestu Gadirul-Humm, ponovo se jedna skupina pozali Vjesniku, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, na hazreti Aliju, radijallahu anhu. Lice njegovo promijeni boju. "Nisam li ja blizi vjernicima i od njih samih sebi?" - upita, a prisutni odgovorise: "Tako nam Allaha, jesi!" On nastavi govoriti, bez pometnje i, uzevsi obje ruke hazreti Alije, radijallahu anhu, i podignuvsi tako da je bjelina ispod njegovih pazuha bila vidljiva, rece:

"Kome god sam ja predvodnik, ovaj covjek, Alija, njegov je predvodnik. Allahu, budi prijatelj onome koji je njegov prijatelj, budi neprijatelj onome ko mu se suprotstavlja, pomozi onom ko mu pomaze i napusti onog koji ga napusti." (Muslim)

Ove rijeci Vjesnikove, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, ponovo su smirile uznemirene.

Hazreti Alija (Uzviseni), radijallahu anhu, je onaj koji je zadovoljan i koji zadovoljava (Murteda) a to je polozaj potpunog ispunjenja Bozijeg imperativnog htijenja (emri irade ilahijja). Uzvisenost je stupanj potpunog zadovoljstva Allahovog, s jedne, i potpune srece robovske, s deruge strane, do cega dolazi uzajamnim ispunjenjem prava Gospodara i roba Njegova, odnosno, utvrdjenjem i ispunjenjem obecanja (bi sidkil-va'di) koje sadrzi zadovoljstvo Gospodara i srecu roba. Taj polozaj je kapija Zananja (babul-ilmi) i tajna Vjesnistva (sirrun-nubuvva).

Uzurpacija prava, progoni i ubistva Poslanikovih potomaka, radijallahu anhum, jasno kazuju da vecina onih koji su usli u islam nije bila svjesna Muhammedovih, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, upozorenja vezanih za njegovu porodicu. Punih sezdeset godina, po nalogu Muavije (umro 60. g. H.) sve do vremena vladavine Omer ibn Abdul-Aziza (99-101) "ulema" je zavrsavala vjerske propovijedi (hutbe) izricanjem prokletstva na hazreti Aliju i potomke njegove. O kakvom islamu je rijec kod njih i onih sto po nalogu Jezida mucise gladju i zedju, a zatim masakrirase hazreti Husejna i njemu najblize, potomke Poslanikove, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, i prijatelje njihove na Kerbeli, 61. godine po Hidzri; napadose Medinu i pokolj u njoj napravise, a prilikom napada na Mekku Ka'bu ostetise? Sta reci za one koji i danas priznaju za islamskog vladara (halifu) Jezida sina Muavijina, tretirajuci zlocine njegove samo kao djela pocinjena u vremenu teske krize "islamske" vlasti!? U pokusaju da se ubistvo hazreti Alije, trovanje hazreti Hasana, radijallahu anhuma, tragedija Kerbele, masakr u Medini i napad na Mekku zanemari i stave u drugi plan, vjesto se promicu misljenja o hazreti Aliiji, hazreti Hasanu i hazreti Husejnu, radijallahu anhum, koja su daleko od istine i zdrave pameti. Tako, za hazreti Aliju, radijallahu anhu, priznaju da je bio najblizi rodjak Muhammeda, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, i da je imao veliki ugled medju muslimanima, ali uz to dodaju kako je on zaboravio s kakvim protivnikom ima posla, jer je u bitkama s poganima u prvim danima islama pogubio mnoge njihove najblize rodjake. Prigovara mu se sto je bio uvjeren da je u pravu i da vlast treba pripasti njemu. Priznaju mu sirok znanstveni opseg s ciljem da bi ukazali kako nije uvazavao drukcije misljenje i savjete u rjesavanju problema, radi cega su se mnogi njegovi istomisljenici pokolebali u davanju podrske, plaseci se da ce postati diktator ako dodje na vlast. Tvrdeci da nije razumijevao poruke svojih prijatelja, pripisuju mu da je prema njima nerijetko postupao u afektu, sto je mnoge natjeralo da ga napuste, a medju njima i njegov amidzic Abdullah ibn Abbas. U vezi trovanja hazreti Hasana, radijallahu anhu, kazu da je hazreti Hasan mnogo zena promijenio, a neki navode da se zenio vise od stotinu puta, te kako je vjerovatno zenska ljubomora udruzena s politickim interesom Muavije bila presudna po njegov zivot. Sto se pak tice hazreti Husejna, radijallahu anhu, za njega kazu kako nije bio sklon politici i upravi, a da su te dvije osobine nuzne za vladara. (Sevko Omerbasic, Povijest islama, Zagreb 1996., str. 18., 24., 33.)

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

51

Četvrtak, 27. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=3]MJERILA VRIJEDNOSTI LJUDI (4)[/SIZE]

Sta mogu zakljuciti neupuceni kad procitaju za hazreti Aliju, Hasana i Husejna, radijallahu anhum, naprijed navedeno? Stice se dojam da je hazreti Alija, radijallahu anhu, zaboravan, tvrdoglav, ubica i diktator; da je hazreti Hasan, radijallahu anhu, krsio sve moralne norme i zakone; a da je hazreti Husejn, radijallahu anhu, bio nesposoban!? Hadisi Vjesnikovi, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, u kojima se govori o hazreti Aliji, hazreti Fatimi, hazreti Hasanu, hazreti Husejnu, radijallahu anhum, navijestili su buduce dogadjaje. U njima Vjesnik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, ukazuje na ljubav i mrznju prema njima. Na taj nacin upozorio je sve sljedbenike svoje na laznu ljubav i vjernost Dinu svih onih koji zanemaruju, vrijedjaju, napadaju ili na bilo koji nacin njih ugrozavaju. A bas se to desilo. U ime interesa "islama" njih su zanemarili, vrijedjali, napadali, progonili i ubijali.

Allah Uzviseni kaze:

"Reci: 'Ako volite Allaha, mene slijedite, i vas ce voljeti Allah i grijehe vam oprostiti' - a Allah je Oprostitelj, Premilosni." (Alu Imran: 31.)

Slijedjenje Vjesnika, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, dokaz je ljubavi prema Allahu Uzvisenom, a ljubav prema hazreti Aliji, hazreti Fatimi i potomcima njihovim, radijallahu anhum, dokaz je istinske ljubavi prema Vjesniku, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem.

Nije li, radi toga, priznanje hilafeta (Allahovog namjesnistva na Zemlji) Jezidu u kasnijim vremenima ista drugo do prisega na vjernost njemu i odobravanje zlocina koje je naredjivao i cinio u vremenu kad je vladao? Kako se moze govoriti o ljubavi prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, ako se priznaje hilafet progoniteljima i ubicama onih za koje Allah Uzviseni naredjuje da im se poklanja ljubav i paznja kao dug prema Poslaniku Njegovom, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem? Sta je historija islama, sta je hilafet i ko je Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, i porodica njegova, radijallahu ahnum, mnogima niti je bilo, niti jest, niti ce biti jasno.

Vidjenje Muhammeda, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, u snu ima posebno znacenje, jer se vidjanje njega ne odnosi iskljucivo na osobu koja ga je vidjela, nego se tice svih stvorenja: ako ga neko vidi da uci ezan na porusenom mjestu, to mjesto ce se izgraditi; ako ga neko vidi u neplodnom predjelu, taj predio ce postati plodan; ako ga neko vidi u mjestu gdje je rasireno nasilje, u tom mjestu ce se stanje promijeniti i zavladat ce pravda; ako ga neko vidi u mjestu gdje vlada strah, u tom mjestu ce zavladati sigurnost; ako neko vidi da se njemu klanja dzenaza u nekom mjestu, to mjesto ce zadesiti velika nesreca; ako ga neko vidi bijelog, mrsavog ili sakatog, to ukazuje da je vjera u tom mjestu oslabila i da su se pojavile novotarije; ako ga neko vidi bolesnog, pa kao da mu se zdravstveno stanje poboljsava, to znaci da se stanovnistvo u tom kraju vjerski i moralno popravljaju. U posebnim situacijama vidjenje Muhamnmeda, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, odnosi se na osobu koja ga i vidi: ako ga vidi osoba koja je u dugu, Allah Uzviseni ce mu pomoci da se brzo duga oslobodi; ako ga vidi bolesnik, ozdravit ce; ako ga vidi ratnik, Allah Uzviseni ce ga u borbi pomoci; ako ga vidi osoba koja nije obavila hadzdz, obavit ce ga; ako ga vidi nemusliman, Allah Uzviseni ce mu se smilovati i primit ce islam; ako neko vidi u snu da je potomak Poslanikov, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, to znaci da je njegova vjera cista od bilo kakvih novotarija i krivovjerstva.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

52

Petak, 28. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=3]PRINCIPI POKORNOSTI (1)[/SIZE]

Nakon pokajanja od grijeha nuzno je svoju paznju usmjeriti samome sebi radi usavrsavanja pokornosti sa htijenjem Allaha Uzvisenog. Ovaj proces, koji obuhvata dosljedno i potpuno ispravno slijedjenje Poslanika, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, ima razlicite stupnjeve i faze do krajnjeg stupnja spoznaje Allahove sveprisutnosti i Njegovog sveznanja, jer On zna sta je skriveno u najvecim dubinama bica. Rezultat ovog procesa je postizanje sveobuhvatnog postovanja Allaha Uzvisenog i potpuna iskrenost u robovanju, pravednosti u presudjivanju, poniznosti i strpljivosti u saobracanju s drugima i ispravno vodstvo - sto se iskazuje u vjerovanju, osobinama, zeljama, govoru, djelima i ponasanju, a postize se:

- prihvatanjem odredjenih, od Gospodara Uzvisenog covjeku nalozenih duznosti i obaveza (mushareta);
- samoprijegorom (mudzaheda);
- samonadzorom (murakaba);
- samoobracunom (muhaseba);
- samoprijekorom (muateba) i
- samokaznjavanjem (muakaba).

Allah Uzviseni je odredio da muslimani pod datom prisegom na vjernost hazreti Ebu Bekru Es-Siddiku, radijallahu anhu, poraze i protjeraju lazne Vjesnike sa prostora na kojima su zivjeli, koji su se pojavili pred i nakon preseljenja na Ahiret Muhammeda, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem. Vjesnistvo je Svjetlo kojim se u svijetu koprena otkrivaju Allahovi znakovi, a mudrost, spoznaja i upucenost su njegove temeljne boje. Posljednji Vjesnik je Muhammed, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, jer je objasnio ljudima sve sto im je potrebno da znaju i nauce za uskladjivanje zivota sa Allahovim htijenjem. Lazno Vjesnistvo je odraz jednobraznog i egocentricnog htijenja koje se pojavljuje u tri plamene boje preko kojih se shiri pozar koji unistava ljudske mogucnosti, sposobnosti i vrijednosti. Iskrenost u pokornosti suzbija plamen koji dolazi iz egocentricne duse i stiti podrucje ljudskosti i srca od pozara.

Nakon gasenja pozara i suzbijanja vatrene stihije, nuzno je uzroke pozara otkloniti i vatropoklonike poraziti. Razlucivanje - pravilna procjena, odabir i odluka - gasi vatru strasti i osvaja prostor na kojem zive vatropoklonicke snage. Allah Uzviseni je odredio da muslimani pod datom prisegom na vjernost hazreti Omeru El-Faruku, radijallahu anhu, poraze vatropoklonike i osvoje prostor na kojem su zivjeli. Ukoliko u pokornosti nije prisutna iskrenost, prohtjevi ce nanijeti smrtni udarac pravednom razlucivanju, kao sto je odsustvo Es-Siddika (Iskrenog) od ruke vatropoklonicke smrtno ranjen El-Faruk (Razlucitelj) dok je obavljao namaz.

Na ove pojave i obaveze podsjeca dio Allahovom Odredbom ispisanog znaka u Gradu obasjanom Svjetlom Njegove Vjere - dio mesdzida Vjesnikova u Medine-i-munevveri - u kojem su uz tijelo posljednjeg Vjesnika, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, ukopana tijela Es-Siddika i El-Faruka, radijallahu anhuma, cije vrijednosti je Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, u vise navrata zajedno spominjuci isticao i hvalio:

"Kao sto usmjeravate pogled u pravcu rastuce zvijezde na horizontu, tako usmjerite pogled u pravcu onih koji su na visokom polozaju, a Ebu Bekr i Omer su izmedju njih." (Tirmizi, Taberani)

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

53

Ponedjeljak, 31. Maj 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=3]PRINCIPI POKORNOSTI (2)[/SIZE]

Jednog dana se Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, pojavio u mesdzid u drustvu sa Ebu Bekrom, koji mu je bio s desne i Omerom, koji mu je bio s lijeve strane, drzeci ih za ruke. Tom prilikom je za njih rekao: "Ovako cemo biti prozivljeni na Sudnjem danu". (Tirmizi, Hakim, Taberani)

"Na Sudnjem danu zemlja ce se prvo otvoriti za mene, zatim za Ebu Bekra, a onda za Omera." (Tirmizi, Hakim)

Allah Uzviseni je odredio da Njegova posljednja Objava, koju On cuva, u sedam primjeraka bude umnozena kad su muslimani bili pod prisegom na vjernost hazreti Osmanu Zun-Nurejnu (Vlasniku dva svjetla).

"Mi, uistinu, Opomenu spustamo i, zaista, Mi cemo nad njom bdjeti." (el-Hidzr: 9.)

Jedne prilike je Poslaniku, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, dosao hazreti Ebu Bekr, a nesto kasnije i hazreti Omer, radijallahu anhuma, pa je on s njima sjedio i razgovarao. Nakon izvjesnog vremena dosao je i hazreti Osman, radijallahu anhu, i zatrazio dopustenje da udje. Prije nego sto je usao, navukao je svoju kosulju Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, i pokrio dio tijela koji je bio otkriven, sto je primijetila hazreti Aisa, radijallahu anha, koja ga je o tome kasnije pitala, nasto joj je on rekao:

"A zar da se ne stidim covjeka kojeg se meleki stide". (Muslim)

Trazeci dopustenje da se prikljuci drustvu koje je sjedilo sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, kod izvora Eris, hazreti Osman, radijallahu anhu, je od Poslanika, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, dobio odgovor:

"Dozvoli mu i obraduj ga dzennetom uz iskusenje koje ce mu se dogoditi." (Muttefekun alejh)

Za odrzavanje covjeku odgovarajucih odnosa u svih sedam podrucja njegove unutarnjosti - cije su upute i mjere date i odredjene u Kur'anu - potrebna su dva svojstva: poniznost i strpljivost, koja su posebno izrazena kod hazreti Osmana, radijallahu anhu, radi cega su ga se meleki stidili. Poniznost i strpljivost su dva svjetla u svijetu mnostva, jer su sve pojave u njemu stvorene u paru. Ukoliko se poniznost i strpljivost ne cuvaju iskrenoscu u pokornosti i pravednoscu u razlucivanju, ugasit ce se, kao sto je i hazreti Osman, radijallahu anhu, ubijen od strane bolesnih karijerista, jer je u njima iskrenost umrla, a ispravno razlucivanje ubijeno. Na to nas podsjeca njegovo tijelo ukopano u Dzenneti Bekijji, gdje je ukopan i najveci broj Poslanikovih, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, ashaba, radijallahu anhum. Nuzno je razlikovati poniznost (zilla) od ponizenja (hizj), te strpljivost (sabr) od trpnje bolne kazne i nenadoknadivog gubitka.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

54

Utorak, 01. Juni 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=3]PRINCIPI POKORNOSTI (3)[/SIZE]

Da bi dosegli Potpunost u svijetu prolaznom iz kojeg je Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, u Vjecnost odselio, nuzno je da muslimane poucava, predvodi i odgaja najuceniji, najhrabriji i u pokornosti Allahu Uzvisenom najoprezniji. Na to nas podsjeca hazreti Alija, radijallahu anhu, cije je tijelo ukopano u Nedzefu, daleko od Vjesnikovog, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem. On je kapija Grada Znanja; imam pravovjernih koji nije nikoga iznevjerio, niti je koga prevario; niti je u sukobu sa poricateljima i protivnicima ikada straha imao, pa ni u opkoljenoj kuci, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, hidzru cinio, ostavivsi njega samog na mjestu svom i pod zelenim pokrivacem svojim da ceka napad krvnika koji su cvrsto odlucili da ubiju Poslanika, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, cim zora nastupi.

Za razliku od puta uspinjuceg, voljnog zivljenja iz Ljubavi, koja je ne samo temelj vjerskog i moralnog zivota covjeka nego i kreativno-usavrsavajuci impuls na svim razinama postojanja, voljno zivljenje iz strasti je put nizbrdni koji vodi intelektualno-dusevno-moralno-duhovnom padu do najnize razine, koja je jednaka zivotinjskoj, pa cak i niza, na kojoj se principi licnog uskladjivanja sa htijenjem Allaha Uzvisenog koriste kao osnova za nametanje vlastitih interesa s ciljem ostvarenja ovosvjetskih zelja:

- prema licnom misljenju i pretpostavkama odredjivati duznosti i obaveze (musharita);
- boriti se protiv drugih (mudzahida);
- nadzirati (murakiba);
- provjeravati (muhasiba);
- prekoravati (muatiba) i
- sankcionisati (muakiba).

Obecanja, propagande, prijetnje i pritisci nevjernika, do cega dolazi usljed njihovog nepravilnog usmjerenja i razvoja, vjernicima sluze kao sredstvo za provjeru, ociscenje i ucvrscenje vlastite iskrenosti u primjeni islamskih principa. Savrsenost u vjeri postigli su oni za koje nevjernici izgube svaku nadu da ce ih s Puta ispravnog na krivi skrenuti:

"Danas su nevjernici izgubili svaku nadu da cete vi otpasti od dina svoga, zato se ne bojte njih, vec se bojte Mene. Danas sam vam din vas usavrsio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude Din." (el-Maida: 3.)

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

55

Srijeda, 02. Juni 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

[SIZE=3]DUHOVNE RAZINE ODABRANIH[/SIZE]

Primjena islamskih propisa i privrzenost njima zavisi od rasprostranjenosti prsa. Prsa zabludjelih su tijesna za Istinu, a slijedjenje Puta ispravnog i cinjenje dobra, sto obuhvata borbu protiv zla, za njih predstavlja napor kao da se na nebo uspinju, jer su ispunjena ridzsom - posljedicama losih djela. Allah Uzviseni kaze:

"Onome koga hoce Allah da uputi - On prsa njegova za islam raspolozi, a onome koga hoce da u zabludi ostavi - On prsa njegova stegne i umornim ucini kao kad cini napor da se penje u nebo. Tako postavlja Allah prljavstinu na one koji ne vjeruju." (el-En'am: 125.)

Tarikatske odgojno-obrazovne metode temelje se na ovoj istini. Zahtjev za primjenu islamskih propisa dolazi iz spoznaje Objave, s jedne, prema vremenu, mjestu, stanju, sposobnostima i mogucnostima onih od kojih se trazi njihova primjena, s druge strane. To je razlog sto su sufije imale i imaju najvise uspjeha u sirenju islama i sto se u njihovim redovima nije javljalo nasilje - pritisak za primjenu propisa koji nisu odgovarajuci vremenu, mjestu, stanju, sposobnostima i mogucnostima obveznika. Allah Uzviseni kaze:

"Niko neka se ne zaduzuje iznad mogucnosti svojih." (el-Bekare: 233.)

"Allah nikoga ne zaduzuje preko mogucnosti njegovih." (el-Bekare: 286.)

"Mi nikoga ne zaduzujemo preko mogucnosti njegovih." (el-En'am: 152; El-A'raf: 42; El-Mu'min: 62.)

Nerazumijevanje i zanemarivanje ovog kur'anskog nacela, te nastojanje da se zadovolje ovosvjetski interesi i zelje, bili su uzrok progona i napada na poslanike od strane poricatelja njihovih, ali i na sufije, njihova bratstva, metode i ucenja.

"I kad god vam je koji poslanik donio ono sto nije godilo dusama vasim, vi ste se oholili, pa ste jedne u laz utjerali, a druge ubili." (el-Bekare: 87.)

Pojedinacna i drustvena islamizacija, koja se mjeri u vremenu i mjestu prema stanju, sposobnostima i mogucnostima, nije metoda koju su izmislile sufije, nego je metoda koju je primjenjivao Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, sto znaci da su je oni od njega naslijedili i u vremenu u kojem su zivjeli na odgovarajuci nacin primjenjivali.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

56

Četvrtak, 03. Juni 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

Kelimei sehadet -
Iskaz svjedocenja


Iskaz svjedocenja je temelj islama i covjek ga prihvata ili odbija kada mu profunkcionise sposobnost razlucivanja (procjena, odabir i odlucivanje), koja se oslanja na argumente i cinjenice, a ne na obicaje i naslijedje. Slabljenje privrzenosti islamu i otpadnistvo od njega imaju uzrok u zanemarivanju argumenata i cinjenica kojima se otklanjaju sumnje i potvrdjuje istinitost i ispravnost Iskaza svjedocenja. Iz tog razloga, svi pozivi islamu u kojima se pozivaoci oslanjaju na obicaje i naslijedje ostaju bez odziva. Zanemarivanje sumnji, koje se otklanjaju argumentima i cinjenicama, cime se potvrdjuje istinitost i ispravnost Iskaza svjedocenja i drugih dinskih stavova i propisa, vodi umiranju srca - umiranju sposobnosti za prihvatanje vjere. Sumnja ima cetiri grane: nerazumnost, strah, kolebljivost i potcinjavanje svemu. Radi toga onom koji izabere nerazumnost kao put svoj noc nema svanuca; onaj koji se boji onog sto je pred njim uzmice; onog koji se koleba u sumnji svojoj sejtan gazi pod nogama svojim; onaj koji se potcinjava svemu i svacemu bez istinskog uvjerenja propada i na ovom i na buducem svijetu.

Vjerovanje u kipove predislamskih Arapa i drustveno-politicko uredjenje izgradjeno na idolopoklonickim temeljima uspjeli su se oduprijeti crkvenosvetackoj duhovnosti, jevrejskoj snalazljivosti i perfidnosti, iranskom mazdeizmu i u to vrijeme prilicno utjecajnom ateizmu. To dokazuje da su Arapi znali sta znaci obozavati i da su argumenti na kojima su temeljili svoje vjerovanje bili jaci od krscanskih, jevrejskih, mazdeistickih i ateistickih. Poziv Poslanikov, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, da "Nema boga osim Allah" njima je bio jasan, ali ga nisu mogli prihvatiti. Znali su da priznati Jednog Boga znaci samo Njega vjerovati, na Njega se oslanjati, Njegovom zadovoljstvu teziti i Njegovog prijekora se bojati, a to je znacilo rusenje visebozackog sistema na kojem je pocivala njihova moc i dominacija nad drugima, cime su osiguravali svoj opstanak u pustinji. Poslanik, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, iznosi argumente i cinjenice koje mu objavljuje Allah Uzviseni i na taj nacin rushi njihove postavke i krivo vjerovanje:

"Reci: 'Cija je Zemlja i sve sto je na njoj, znate li?' Reci ce: 'Allahovo!' Reci: 'Pa zar se ne dosjecate?' Reci: 'Ko je Gospodar sedam nebesa i Gospodar Arsha nemjerljivog?' Reci ce: 'Allah!' Reci: 'Pa zar se ne bojite?' Reci: 'Ko je taj u cijoj ruci je vlast nad svim, i ko uzima u zastitu i od koga niko ne moze zasticen biti, ako znate?' Reci ce: 'Allah!' Reci: Pa kako ste opcinjeni?'" (el-Mu'minun: 84-89.)

"Ako sumnjate u ono sto objavljujemo robu Svome, nacinite vi jednu suru slicnu objavljenim njemu, a pozovite i svjedoke vase, osim Allaha, ako istinu govorite. Pa ako ne ucinite, a necete uciniti, onda se cuvajte vatre za nevjernike pripremljene, cije ce gorivo biti ljudi i kamenje." (el-Bekare: 23., 24.)

"A zasto oni ne razmisle o Kur'anu? Da je on od nekog drugog a ne od Allaha, sigurno bi u njemu nasli mnoge protivrjecnosti." (en-Nisa': 82.)

Allah Uzviseni je Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, dao i mu'dzize - djela koja su iznad ovosvjetskih ljudskih mogucnosti, obicaja i zakona kojima je, takodjer, potvrdjivao istinitost njegove poslanicke misije. Ukoliko prihvatanje Iskaza svjedocenja nije utemeljeno na najjacim argumentima i jasnim cinjenicama, postoji opasnost da bude lazno prihvacen, o cemu nas upozorava Allah Uzviseni na vise mjesta u Kur'anu:

"Ima ljudi koji govore: 'Vjerujemo Allaha i Ahiret!' - a oni nisu vjernici." (el-Bekare: 8.)

"Kad ti dolaze licemjeri, oni govore: 'Mi svjedocimo da si ti, zaista, poslanik Allahov!' - I Allah zna da si ti, zaista, poslanik Njegov, a Allah svjedoci da su licemjeri pravi lasci. Oni se iza zakletvi svojih zaklanjaju, pa od Puta Allahova odvracaju. Ruzno je, doista, kako postupaju: to je zato sto su vjernici bili, pa nevjernici postali, i onda su im srca zapecacena, pa ne shvacaju" (el-Munafikun: 1-3.)

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

57

Petak, 04. Juni 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

Salat - namaz (1)

Druga islamska duznost, obavljanje pet dnevnih namaza, ima posebno mjesto i znacaj u zivotu muslimana. Smisao i cilj namaza otkriveni su u Kur'anu i Hadisu, a od spoznaje njihovog znacaja i vrijednosti zavisi odnos prema namazu. Allah Uzviseni kaze:

"Pomozite sebi strpljenjem i namazom, a to je, zaista, tesko, osim poslusnima, koji su uvjereni da ce pred Gospodara svoga stati i da ce se Njemu vratiti." (el-Bekare: 46.)

"Ja sam, uistinu, Allah, drugog boga osim Mene nema; zato se samo Meni klanjaj i namaz obavljaj - da bi Me stalno spominjao." (Ta-ha: 14.)

"Obavljaj namaz! Namaz, zaista, odvraca od razvrata i od svega sto je ruzno." (el-Ankebut: 45.)

Rekao je Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem:

"Radost moga oka je u namazu." (Muslim)

"Ko namaze bude cuvao, zivjet ce dobro, umrijet ce s dobrom i bit ce cist od grijeha kao na dan kad ga je majka rodila." (Tirmizi)

"Allah Uzviseni je zaduzio meleke da prilikom nastupa svakog namaskog vremena vicu: 'Ljudi! Ustajte da gasite vatru koju ste sebi nalozili.'" (Taberani)

"Osvijetlite svoje stanove namazom i ucenjem Kur'ana." (Bejheki)

"Nema tog covjeka koji grijesi, a zatim ustane i uzme abdest, klanja namaz i zamoli Allaha Uzvisenog za oprost, a da mu Allah ne udovolji." (ebu Davud, Nesai)

"Cuvajte se navike da ne klanjate u dzema'atu, ili ce vam Allah zapecatiti srca, pa cete postati od onih koje je On ucinio nemarnim." (Ibni Madzdze)

"Ko napusti namaz taj nema ni vjere. Namaz je glavni stup vjere." (Bejheki)

"Izmedju covjeka i nevjerstva nalazi se ostavljanje namaza." (Muslim)

Ova duznost propisana je vjernicima na mi'radzu Poslanikovom, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, nekoliko mjeseci prije Hidzre - seobe iz Mekke u Jesrib. Hidzra je dokaz spremnosti Muhammedovih, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, sljedbenika da napuste obicaje, kuce, imanja, rodbinu i poznanike kako bi sacuvali, potvrdili i upotpunili pokornost Allahu Uzvisenom i Poslaniku Njegovom, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem. Obavljanje namaza na nizem stajalistu nije kao obavljanje na stajalistu onih koji su prvi primili i prihvatili ovu zapovijed. Izlozen ovosvjetskim izazovom i tegobama, radostima i zalostima, nadama i brigama, uzicima i gorcini, covjek je u stalnoj opasnosti da padne sa stajalista na kojem je u svako doba spreman odbaciti i napustiti nevrijedno, lose i ruzno, te zrtvovati za zivot na ovom svijetu sebi potrebno, vrijedno i drago. To je stajaliste Ibrahima, alejhisselam, na kojem se obavlja namaz:

"Uzmite stajaliste Ibrahimovo za mjesto na kojem cete namaz obavljati." (el-Bekare: 125.)

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

björn

Profesionalac

(10)

  • »björn« je muško

Postovi: 670

Datum registracije: 29.08.2003

Lokacija: sweden

  • Poruku poslati

58

Petak, 04. Juni 2004

tema bese sta je sustina islama.za mene je sustina islama ljubav prema Voljenom i onome sto je On stvorio.
14. Kad bismo njih radi kapiju na nebu otvorili i o­ni se kroz nju uspinjali,
15. opet bi o­ni, zacijelo, rekli: "Samo nam se pričinjava, mi smo ljudi opčinjeni!" (Kur'an)

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

59

Ponedjeljak, 07. Juni 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

Sasvim tacno Björn, ali to je odgovor na pitanje sta?, a onda mi razradjujemo pitanje kako?, a na to pitanje je odgovor dao Resulullah a.s. i mi raj put ispitujemo, istrazujemo, spoznajemo, rasclanjujemo, itd. :)

Salat - namaz (2)

Robovanje Gospodaru svih svjetova i trazenje pomoci samo od Njega postize se srcem, pa su radi toga pripreme srcane vaznije od tjelesnih, a namaz srcani - trajni namaz -, koji je potvrda istinskog robovanja, preci od tjelesnog:

"Covjek je uistinu stvoren malodusnim: kada ga nevolja snadje - brizan je, a kada mu je dobro - nepristupacan je, osim musallija, koji su trajno u namazu." (el-Mearidz: 19-23.)

"Samo Tebi robujemo i samo od Tebe pomoc trazimo." (el-Fatiha: 4.)

Znacaj srcane prisutnosti u namazu potvrdjena je i hadisom u kojem Poslanik Allahov, sallallahu alejhi ve alihi ve sellem, kaze:

"Covjek obavi namaz, a od namaza nema osim desetine, devetine, osmine, sedmine, sestine, petine, cetvrtine, trecine ili polovine, dakle onoliko koliko je u njemu bio prisutan." (ebu Davud, Nesai, ibn Hibban)

Ukoliko se namaz ne prihvata na stajalistu Ibrahimovom, alejhisselam, i ukoliko se namazom ne cuva ovo szajaliste, postoji opasnost da se na klanjaca odnose rijeci Allaha Uzvisenog u kojem On kaze:

"Tesko onima koji klanjaju, a koji su prema namazu svom nemarni, onima koji nastoje da budu vidjeni." (el-Maun: 4-6.)

Prenosi se da su Israelicani rekli Isa'u, alejhisselam: "Postimo, ali nam post nije primljen, klanjamo, ali nam namazi nisu primljeni; dajemo sadaku, ali nam ona nije primljena; placemo poput deva kada ricu, ali nam ni radi toga nije milost ukazana." Allah Uzviseni je objavio Isa'u, alejhisselam:

"O Isa, da oni nisu zastranili od mudrosti koja se nalazi u srcima njihovim i da ne daju prednost ovosvjetskom zivotu nad buducim, znali bi sta je s njima i vidjeli bi da su sami sebi najveci neprijatelji. Kako cu primiti post njihov, kada jedu zabranjena jela? Kako cu primiti klanjanje njihovo, kada su im srca okrenuta onima koji se bore protiv Mene i koji ne postuju zabrane Moje? Kako cu primiti sadaku njihovu, kada njome izazivaju bijes svijeta, jer je uzimaju odakle nije dopusteno? O Isa, Ja cu za nju nagraditi one kojima i pripada. Kako cu se smilovati placu njihovom, kada im sa ruku kaplje krv poslanika?! Naprotiv, jos vise sam ljut na njih."

Srcana prisutnost u namazu postize se pranjem lica - ciscenjem od utjecaja ljubavi za ugledom; pranjem ruku do iza lakata - ciscenjem od utjecaja ljubavi za imetkom; potiranjem glave - ciscenjem od zamisljanja i pretpostavljanja; pranjem nogu - oslobadjanjem od slijepog slijedjenja; pocetnim tekbirom - stalnim velicanjem; stajanjem - principijelnim i cvrstim stajanjem na zivotnom putu; ucenjem Kur'ana - slijedjenjem Objave; pregibanjem - naklonom pred Nemjerljivim; spustanjem lica na tlo - potpunom poniznoscu pred Uzvisenim; sjedenjem - razgovorom.

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Gerilac

Profesionalac

(10)

  • »Gerilac« je muško
  • »Gerilac« je zabranjen
  • »Gerilac« je autor ove teme

Postovi: 1.329

Datum registracije: 28.03.2003

Lokacija: Sandžak, Novi Pazar

  • Poruku poslati

60

Utorak, 08. Juni 2004

Selam alejkum Bosnjakinje i Bosnjaci.

Post i zekat (1)

Post u mjesecu ramazanu jedna je od temeljnih islamskih obaveza. Postiti znaci sustegnuti se od jela, pica i ovosvjetskog uzivanja od zore do zalaska sunca. Mjesec posta je mjesec strpljivosti, postu nema nista ravno, postacevo spavanje je robovanje (ibada), njegova sutnja slavljenje (tesbih), njegovo djelo se udvostrucuje, njegova molba prima, a njegovi grijesi brisu:

"Mjesec posta je mjesec strpljivosti." (Ahmed)

"Drzi se posta, jer njemu nema nista ravno." (Nesai, Hakim)

"Postacevo spavanje je robovanje, njegova sutnja je slavljenje, njegova djela se udvostrucuju, njegova molba se prima, a grijesi mu se prastaju." (Taberani)

Zekat je davanje odredjenog procenta na imovinu s ciljem ispunjenja obaveze, zastite imovine i odbijanje nesrece:

"Kad das zekat na imovinu, ispunio si obavezu." (Tirmizi, ibn Madzdze)

"Ni jedan kapital nije propao na kopnu i na moru ni radi cega drugog nego radi toga sto nie ciscen zekatom." (Taberani)

"Zekat se nikada nije pomijesao sa imovinom, a da je nije unistio." (Buhari)

"Ko da zekat, taj je od sebe odstranio nesrecu." (Ibni Huzejme)

"Ni jedan narod nece zanemariti obavezu davanja zekata, a da ih Allaha radi toga nese staviti na iskusenje gladju." (Taberani, Hakim, Bejheki)

"Vlasnik zlata i srebra ako ne bude davao zekat, na Sudnjem danu ce to biti uvaljano, zatim usijano u vatri dzehennemskoj, a potom ce se zigosati celo njegovo, prednja i ledjna strana njegova." (Muslim)

"Uistinu, Allah Uzviseni prima zekat i milostinju i prihvata ih u desnicu Svoju, zatim ih odgaja kao sto neko od vas odgaja malo zdrebe, tako da ce zalogaj po vrijednosti dostici tezinu planine Uhud." (Ahmed, Tirmizi)

Allahimanet.
HER DZAN ASURA, HER VER KERBELA - SVAKO VRIJEME JE ASURA, SVAKO MJESTO JE KERBELA. Imam Dzafer Essadik r.a.

Social bookmarks