Niste prijavljeni

Dragi posjetioče, Dobrodošli na Otvoreni Forum - Novi Pazar. Ukoliko je ovo Vaša prva posjeta molimo vas pročitajte Pomoć. U pomoći je objašnjeno kako ovaj forum radi. Morate biti registrirani kako bi vidjeli sve teme i sve forume. Molimo vas da se registrirate ili da ovdje pročitate kako se registrirati. Ukoliko ste već registrirani molimo ulogirajte se ovdje.

angel undercover

Zlatna sredina

(10)

  • »angel undercover« je žensko
  • »angel undercover« je autor ove teme

Postovi: 293

Datum registracije: 30.08.2003

  • Poruku poslati

1

Subota, 14. Februar 2004

Valentinovo

Koliko je uzela maha u Sandzaku ova komercijalna glupost?
I am a woman above everything else

2

Subota, 14. Februar 2004

Pazi sad ovo:

Obilježavanje Valentinova, praznika zaljubljenih, seže u daleku prošlost kada je prema kršćanskoj tradiciji rimski Car Klaudije II zabranio ženidbu bojeći se da će oženjeni ljudi biti loši vojnici. Mladi svećenik Valentin nije poslušao carevu naredbu već je u tajnosti oženio mlade parove, sve dok ga nisu otkrili i zatvorili u tamnicu. Tijekom vremena provedenog u tamnici, zaljubio se u slijepu kćer tamničara. Njegova ljubav za nju i njegova velika vjera čudnovato su izliječili mladu djevojku od sljepoće. Prije nego što je smaknut poslao je djevojci oproštajnu poruku "Od tvog Valentina". Ova frazu još i dan danas zaljubljeni šalju voljenoj osobi, uz prigodno cvijeće.

Da li je glupost ili ne ne bih da komentarisem jer nije obicaj iz moje kulture. Jasno se vidi da se radi necem iz hriscanske tradicije, i kao takvo normalno bi bilo da nema 'sledbenika' medju nehriscanima. Prevod na 'dan zaljubljenih' i neupucenost nasih sugradjana mozda i cini da se tog dana ipak tom obicaju priklanja veliki broj mladih... verovatno posmatrajuci na to kao na neku komercijalnu izmisljotinu na koju imaju pravo (kao zene na 8. mart recimo).

Ako imamo zagovornika da se nova godina (kalendarski praznik) ne treba cestitati, ja bih prije rekao da se to ne treba ciniti kada je u pitanju dan svetog valentina.
mogu ja da se potpisem i bolje...

björn

Profesionalac

(10)

  • »björn« je muško

Postovi: 670

Datum registracije: 29.08.2003

Lokacija: sweden

  • Poruku poslati

3

Subota, 14. Februar 2004

prilicno je uzelo maha koliko sam ja mogao da vidim prosle godine.staces,narod zaljubljen :]
14. Kad bismo njih radi kapiju na nebu otvorili i o­ni se kroz nju uspinjali,
15. opet bi o­ni, zacijelo, rekli: "Samo nam se pričinjava, mi smo ljudi opčinjeni!" (Kur'an)

  • »And_U_Price« je muško

Postovi: 1.890

Datum registracije: 28.07.2002

Lokacija: Novi Pazar

  • Poruku poslati

4

Subota, 14. Februar 2004

Dan zaljubljnih ili sv Valentino je po samom imenu svetac, a to u islamskoj verskoj tradiciji nema utemeljenje, stavise u koliziji je sa islamskim proklamacijama jednoce Stvoritelja, te u tom smislu samo njegovo proslavljanje je haram.

Ja na ovaj dan gledam kao i na svaki drugi svetac u hriscanskoj tradiciji i naravno postujem ali ga ne slavim. Ono sto je sv. Valentin u katolicanstvu, u pravoslavlju je sv. Tripun (Trifun), koji je, kako na vestima rekose, zastitnik zaljubljenih postao "ni kriv ni duzan".

Sto se tice proslave ovog dana reci cu samo da se u jednom kaficu veceras organizuje zurka povodom ovog dana. Znaci siri se i u Sandzaku, ali na to smo (nazalost) navikli...
Sit Hungry Doesn't Believe

bux_ludvig_np

Zlatna sredina

(10)

  • »bux_ludvig_np« je muško
  • »bux_ludvig_np« je zabranjen

Postovi: 532

Datum registracije: 02.01.2003

Lokacija: Prolazni Dunjaluk

  • Poruku poslati

5

Subota, 14. Februar 2004

NEVJERNIČKI PRAZNICI (BLAGDANI) I STAV MUSLIMANA PREMA NJIMA
Semir Imamović


Ova studija će sadržati govor o tri stvari:
1. Zabrana oponašanja nevjernika uopšteno,

2. Vrste nevjerničkih praznika i stav Islama prema njima i

3. Na koji način biva izbjegavanje nevjerničkih praznika.


- ZABRANA OPONAŠANJA NEVJERNIKA (UOPŠTENO) -

Definicija oponašanja
Kaže šejh Nasir ibn Abdul Kerim El Akl (profesor akide na fakultetu USULI DINA u Rijadu):"Oponašanje je izjednačavanje sa nevjernicima u njihovom nevjerovanju, ibadetima (obredoslovlju), navikama (tradiciji) i različitim vidovima vladanja." (KADAJA AKADIJJE MUASIRE str. 55)

Kratak osvrt na pitanje oponašanja nevjernika
Jedan od velikih temelja ove uzvišene vjere je prijateljevanje i ljubav prema vjernicima (sljedbenicima Islama) i odricanje od nevjerstva i njegovih sljedbenika, a ono što nužno proističe iz ovoga temelja je razlikovanje muslimana i nevjernika i ponos Islamom, bez obzira koliki stepen napredka oni dostigli i bez obzira kolika slabost, zaostalost i podjeljenost preovladavala među muslimanima. Snaga nevjernika i slabost muslimana, ni u kom slučaju se ne smije uzeti kao povod njihovog slijepog slijeđenja i oponašanja, što se upravo može čuti iz usta duševno poraženih i licemjernih pripadnika islamskog ummeta. Tekstovi, koji zabranjuju oponašanje nevjernika i njihovo slijepo slijeđenje, su opšteg karaktera i ne prave razliku između stanja snage (jačine) i slabosti. Nema sumnje, da je musliman, ma koliko bio slab, u stanju da se razlikuje od nevjernika i ističe i ponosi svojom vjerom. Allah s.v.t nas poziva na ponos ovom vjerom i kaže:" Ko to ljepše govori od onoga koji poziva Allahu radi dobra djela i kaže:" JA SAM MUSLIMAN."(Prevod značenja 33 ajeta sure Fussilet). Među dokazima, koji jasno upućuju na bitnost razlikovanja muslimana od nevjernika, jeste činjenica da je Allah s.v.t objavio posebne ajete, u kojima vijernik moli Allaha s.v.t najmanje sedamnaest puta na dan, da ga udalji od puta kršćana i židova i uputi na pravi put. "Uputi nas na pravi put, na put onih koje si blagodatima svojim obasuo, a ne na put onih na koje si se rasrdio i onih koji su zalutali! (Prevod značenja 6 i 7 ajeta sure El Fatiha)

Allah s.v.t u mnogim ajetima pojašnjava da su nevjernici u zabludi, da je ono što slijede plod njihovih strasti i strogo zabranjuje njihovo slijeđenje. Kaže Uzvišeni:" Ako ti budeš slijedio njihove strasti, nakon što ti je znanje došlo, znaj da te od Allaha niko neće sačuvati i zaštititi." (Prevod značenja 37 ajeta sure Er-ra'd). Takođe Uzvišeni kaže:" Ne budite kao oni, koji su se podijelili i razišli u vjeri, nakon što su im jasni dokazi došli." (Prevod značenja 105 ajeta sure Al-Imran). Oponašanje nevjernika je veliki pokazatelj njihovog simpatisanja i ljubavi prema njima, što je potpuno suprotno Allahovoj naredbi vjernicima da se odreknu nevjernika i iskažu im neprijateljstvo i čak šta više Allah s.v.t je prijateljevanje sa nevjernicima i naklonost prema njima učinio jednim od uzroka ulaska u njihov tabor i njihovu vjeru. Kaže Allah s.v.t:" O vjernici, ne uzimajte židove i kršćane za prijatelje! Oni su prijatelji jedni drugima. Onaj, ko ih za prijatelje uzme je od njih." (Prevod značenja 51 ajeta sure El-Maide). U Kur'anu takođe Uzvišeni kaže:" Nećeš naći da oni, koji u Allaha i Sudnji dan vjeruju, vole one, koji se Allahu i Njegovom Poslaniku suprostavljaju, pa makar im bili očevi njihovi, ili sinovi njihovi, ili braća njihova, ili rođaci njihova." (Prevod značenja 22 ajeta sure Mudžadele).

Kaže šejhu-l-Islam Ibn Tejmijje:" Oponašanje prouzrokuje ljubav, simpatiju i naklonost u srcu, kao što ljubav i simpatije u srcu prouzrokuju oponašanje u vanjštini tj. (vanjskom izgledu). Allah s.v.t nas obavještava u ovome ajetu da je nemoguće naći vjernika (mu'mina), koji voli nevjernike, što znači da onaj ko ih voli nije vjernik. Oponašanje u vanjskom izgledu je jedan od uzroka ljubavi prema njima, te je zbog toga zabranjeno. (IKTIDAU-S-SIRATIL MUSTEKIMI 1/ 488-490).


VRSTE NEVJERNIČKIH PRAZNIKA I STAV ISLAMA

PREMA SVAKOM OD NJIH
Nevjernici (misli se na sve nevjernike, bez obzira na razilaženje među njima) -imaju raznovrsne praznike, među kojima su neki vjerskog karaktera, kao što je slavljenje rođenja Isa a.s, a neki su običajnog i tradicionalnog karaktera, tj. nastali su iz običaja i tradicije nekog naroda, kao što su različiti nacionalni praznici. Te praznike je moguće ograničiti na tri vrste:

- Vjerski praznici kojima se oni (po njihovom shvatanju približavaju Bogu, poput praznika rođenja Isa a.s , njegovog uskrsnuća, Pashe kod jevreja, Bogojavljenja i sl. Oponašanje nevjernika u ovoj vrsti praznika podrazumjeva dvije stvari:

1. Učestvovanje u njima, što je prisutno u mnogim predjelima, koje nastanjuju muslimani danas i u kojima su većina. Gore od toga je da neki muslimsni specijalno putuju u nevjerničke zemlje, da bi prisustvovali tim praznicima i slavili ih zajedno sa nevjernicima, bez obzira da li to rade iz strasti, ili se odazivaju na pozive nevjernika.

2. Prenošenje tih praznika u muslimanske države. Ima onih koji, nakon što prisustvuju nevjerničkim praznicima u njihovim državama i zadive ih ti praznici, rukovođeni neznanjem i slabošću imama, prenose iste među muslimane, kao što je npr. slavljenje nove gregorijanske godine. Ova vrsta je gora od prve, jer se nije zadovoljila učestvovanjem u nevjerničkim praznicima, već ulaže velike napore u njihovom proslavljanju i među muslimanima.

- Praznici koji su u osnovi bili vjerska obilježja nevjernika, zatim su pretvoreni u svjetske ceremonije, kao što su olimpijske igre, za koje mnogi misle da su samo svjetska sportska manifestacija, a poznato je da one vode porijeklo od starogrčke države i da su grci priređivali olimpijske igre svake četiri godine u čast tkz. Bogu "Olimpu" u gradu Ilis od 776 god. prije nove ere. Oponašanje nevjernika u ovoj vrsti i učestvovanje u njima tj u olimpijskim igrama je zabranjeno zbog dvije stvari:

1. Osnova tih igara je starogrčki idolopoklonički (mnogobožački) praznik, kao što smo već spomenuli, poslije su ga preuzeli rimljani, a poslije njih kršćani.

2. Njihov naziv je isti, kao što je bio u vrijeme stare Grčke.

To što je taj praznik pretvoren u sportske igre, ne mjenja njegovu suštinu i ne izvodi ga iz kruga nevjerničkih praznika. Dokaz za to je hadis, kojeg bilježi Ebu Davud i Taberani od Sabita ibn Dahhaka, kaže Sabit ibn Dahhak:" Za vrijeme Božijeg Poslanika s.a.v.s jedan čovjek se zavjetovao, da će zaklati devu u "Bevani", ali je prije toga odlučio da upita Poslanika s.a.v.s. Došao je kod njega i rekao mu :" Allahov Poslaniče! Zavjetovao sam se da ću žrtvovati devu u Bevani! "Da li je u njoj bio neki od neznabožačkih kipova?" – upita ga Poslanik s.a.v.s. "Ne," odgovori on. "Da li su slavili u njoj neki od svojih praznika?" – ponovo će Poslanik s.a.v.s. "Ne," odgovori čovjek. Ispuni zavjet i znaj da se zavjet ne ispunjava ako je u pitanju grijeh, nit u onome što čovjek ne posjeduje." Kaže šejhul Islam Ibn Tejmijje:" Hadis upučuje na to da nije dozvoljeno žrtvovati kurban kao zavjet na mjestu, na kojem se slavi neki od praznika, ili na kojem se nalazi neko od nevjerničkih božanstava, iako je ispunjavanje zavjeta obavezno. U suprotnom, tj. ako kažemo da hadis ne nosi ovo značenje, nego neko drugo, ovaj govor bi bio nesređen i traženje pojašnjenja od strane Poslanika s.a.v.s ne bi imalo smisla. Poslanik s.a.v.s je htio upozoriti na veličanje tih mjesta, pravljenjem praznika na njima, ili oživljavanjem obolježja njihovih praznika i slično tome. Ako je zabranjeno uzimanje mjesta, kojeg su oni posebno odredili za neki od praznika (blagdana), šta je onda sa samim praznikom? (IKTIDAU-S-SIRATIL MUSTEKIM 1/443). Može se zaključiti iz govora šejhul Islama, da je podudarnost u samom prazniku (blagdanu, manifestaciji) prezrenija i gora od podudarnosti u vremenu i mjestu događanja praznika, na što prije toga upučuje i hadis Sabita ibn Dahhaka r.a. Ako to znamo, onda nam je jasna zabrana učestvovanja i oponašanja nevjernika u "olimpijskim igrama," jer između njih i grčkog idolatarijskog blagdana (olimpijade) postoji podudarnost u suštini, nazivu, vremanskom razdoblju, u kojem se priređuje tj. (svake četiri godine) i paljenju baklje.

- Dani i sedmice, koje su nevjernici odredili za godišnje praznike.

Možemo ih podijeliti u dvije vrste:

1. Dani koji imaju vjersko porijeklo, a zatim su poprimili običajni (tradicionalni) karakter i striktno su vezani za ovosvjetske interese, kao što je praznik rada, kojeg su izmislili obožavaoci drveća, zatim su ga preuzeli Rimljani, zatim Francuzi i na kraju socijalisti, koji su ga učinili svjetskim praznikom, a prihvaćen je na žalost i od strane arapskih država. Nema nikakve sumnje u zabrani njegovog slavljenja, a razlozi zabrane su sljedeći:

* mnogobožačko porijeklo,

* održavanje svake godine u isto vrijeme tačnije (1. maja),

* oponašanje nevjernika u nečemu što je od njihovih posebnosti.

2. Dani (sedmice), koji nemaju vjersku osnovu, kao što je svjetski dan Zdravlja, dan borbe protiv droge, dan banaka i sl. Dani i sedmice, koje su uveli nevjernici.

U slučaju, da se ti dani obilježavaju svake godine u isto vrijeme, zabranjeno je učestvovati u njima, zbog toga što imaju primjesu praznika (jedna od definicija praznika u šeriatu je nešto, što se ponavlja u precizno određenom vremenu) i svojevrstan je vid oponašanja nevjernika, jer su oni ti, koji su ih uveli. Međutim, učestvovanje u opšte korisnim stvarima, koje se priređuju u tim danima, može se posmatrati sa strane koristi i štete, kao što je učestvovanje u svjetskom danu Zdravlja, ili danima borbe protiv droge. Nema sumnje, da muslimani ne mogu uticati na smjer i određivanje tih dana i da će im promaći velika korist ne učestvovanjem u njima. Ako ti dani nisu precizno određeni i ne ponavljaju se svake godine u isto vrijeme, nego se pomjeraju shodno volji organizatora i koristi datog trenutka, gube primjesu praznika, i ostaje da se vidi, da li učestvovanje muslimana u njima i priređivanje sličnih u muslimanskim državama, spada u zabranjeno oponašanje nevjernika u već spomenutim vrstama praznika, ili u dozvoljeno oponašanje, kao što je slučaj sa oponašanjem nevjernika u korisnim stvarima, poput uređenja, organizovanja, nauke i sl.? Kaže Šejh Ibrahim ibn Muhammed El Hakil:" Mogu reći da ovo pitanje može biti predmetom razmatranja i studiranja, ali ono što mi se čini u prvom pogledu jeste da nema nikakve smetnje u tome, zbog sljedećih razloga:

- Njihova neodređenost i neponavljanje u jednom te istom vremenu, što znači da nemaju primjesu praznika.

- Nemaju naziv praznika i ne slave se kao praznici.

- Na njima se organizuju korisni kursevi i predavanja, koji streme opšte korisnim ciljevima.

- Njihova zabrana zahtjeva zabranu mnogih sastanaka i prigoda, koji se priređuju od vremena do vremena, kao što su porodični, misionarski (da'wetski) i drugi sastanci i prigode, a Allah najbolje zna.

Onaj, ko se suprostavi Poslaniku , nakon što mu je postao jasan pravi put i krene putem , koji nije put vjernika pustićemo ga da radi šta hoće, a zatim ćemo ga u džehennem strpati, a ružno li je on boravište. (Prevod značenja 115 ajeta sure En-Nisa).
Rekao je Allahov Poslanik Muhammed,a.s.,: " Iskoristi petero prije peteroga; mladost prije starosti, zdravlje prije bolesti, bogatstvo prije siromastva, slobodno vrijeme prije zauzetosti i zivot prije smrti. "

Social bookmarks